第一编：哲学概说(3/5)

价值，便是那种学说的价值。这些效果，大概可分为三种：

    1要看一家学说在同时的思想和后来的思想上，发生何种影响。

    2要看一家学说在风俗政治上，发生何种影响。

    3要看一家学说的结果可造出什么样的人格来。

    例如古代的“命定主义”，说得最痛切的，莫如庄子。庄子把天道看作无所不在，无所不包，故说“庸讵知吾所谓天之非人乎？所谓人之非天乎？”因此他有“乘化以待尽”的学说。这种学说，在当时遇着荀子，便发生一种反动力。荀子说“庄子蔽于天而不知人”，所以荀子的《天论》极力主张征服天行，以利人事。但是后来庄子这种学说的影响，养成一种乐天安命的思想，牢不可破。在社会上，好的效果，便是一种达观主义；不好的效果，便是懒惰不肯进取的心理。造成的人才，好的便是陶渊明、苏东坡；不好的便是刘伶一类达观的废物了。

    三、中国哲学在世界哲学史上的位置

    世界上的哲学大概可分为东西两支。东支又分印度、中国两系，西支也分希腊、犹太两系。初起的时候，这四系都可算作独立发生的。到了汉以后，犹太系加入希腊系，成了欧洲中古的哲学；印度系加入中国系，成了中国中古的哲学。到了近代，印度系的势力渐衰，儒家复起，遂产生了中国近世的哲学，历宋元明清，直到于今。欧洲的思想，渐渐脱离了犹太系的势力，遂产生欧洲的近世哲学。到了今日，这两大支的哲学互相接触，互相影响。五十年后，一百年后，或竟能发生一种世界的哲学，也未可知。

    四、中国哲学史的区分

    中国哲学史可分为三个时代：

    （一）古代哲学

    自老子至韩非，为古代哲学。这个时代，又名“诸子哲学”。

    （二）中世哲学

    自汉至北宋，为中世哲学。这个时代，大略又可分作两个时期：

    1中世第一时期。自汉至晋，为中世第一时期。这一时期的学派，无论如何不同，都还是以古代诸子的哲学作的。例如《淮南子》是折中古代各家的；董仲舒是儒家的一支；王充的天论得力于道家，性论折中于各家；魏晋的老庄之学，更不用说了。

    2中世第二时期。自
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