宋史全文卷三十(4/35)

忠谥公，似是而非也。有功于斯，文简矣而实也。本朝欧、苏不得谥文，而得之者乃杨大年、王介甫，介甫经学不得为醇，其事业亦有可恨；大年政复文士耳。文乎文乎，岂是之谓乎世评韩愈为文人，非也。《原道》曰：『轲之死，不得其传。』斯言也程子取之。公晚为《韩文考异》一书，岂其心亦有合与请以韩子之谥谥公。』从之，乃谥曰文。

    《讲义》曰：此宁宗皇帝转移士习之机也。庆元以来，权幸擅朝，伪以排天下之正学，党以空天下之名流，人心愤郁久矣。今权幸诛殛，天开日明，海内翘首以观维新之化。而圣意拳拳，首举节惠之典于文公，一时学者知所趋向矣，岂非吾道之幸哉

    黄干曰：先生以一心而穷造化之原，尽性情之妙，达圣贤之蕴；以一身而体天地之运，备事物之理，任纲常之责。明足以察其微，刚足以任其重，弘足以致其广，彀足以极其常。其存之也虚而静，其发之也果而确，其用之也，应事接物而不穷；其守之也，历变履险而不易。本未精粗，不见其或遗；表里初终，不见其或异。继往圣将微之旨，启前贤未发之机，辨诸儒之得失，辟异瑞之讹谬，明天理，正人心，事业之大，又孰有加于此者窃闻道之正统，待人而后传，自周以来，任传道之责，得统之正者，亦不过数人，而能使斯道彰彰较著者，一二人而止耳。由孔子而后，曾子、子思继其微，至孟子而始著。由孟子而后，周、程、张子继其绝，至先生而始著。盖千有余年之间，孔孟之徒所以推明是道也，既已煨炉残缺，离析穿凿，而微言绝矣。用、程、张子崛起于斯文湮郁之余，人心怀蠹之后，扶持植立，厥功伟然。未及百年，蹐驳尤甚，先生出，而自周以来圣贤相传之道一旦豁然，大明中天，昭晰呈露，谥之曰文，不亦宜乎

    丙辰，金主璟卒。无子，金人立葛王裒之子允济。嘉定六年遇杀。

    十一月戊午，右丞相史弥远以母丧去位。癸亥，皇太子请赐史弥远第于行在，令就第持服。许之。庚午，四川初行当五大钱。

    十二月戊辰，左丞相钱象祖罢。升嘉兴府为嘉兴军。杖杀利州忠义人李大用。初，大用与其徒结集屯驻诸军，欲以某日举事，先纵火焚仓库，然后杀总领、转运及西统制，据城为变。部分已定，其徒赵吉惧事不济，遂诣总领所告变。捕
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