宋史全文卷十六下(5/17)
附场类省试,从之。
三月丙戊,先是,执政以山东盗贼踵起,建请敕榜东京,其词有云:『遂假勤王之名,公为聚寇之患。』宗泽恐豪杰解体,是日,上疏言:『自移淮甸,强盗如猬毛而起,正以去朝廷远,无所归,至于此耳。臣谓自京城围闭,天下忠义之士梯山航海,数千里争先勤王者,大臣不能抚而用之,使之饥馑流离,弱者填沟壑,强者为盗贼,此非勤王之人罪,皆一时措置乖谬耳。今河东、河西不随番贼而自保山寨者,不知其几千万人;诸处节义士夫不爱其身而自刺其面,为争先救驾者,亦不知其几。陛下以勤王者为贼,则此二者,岂不失其心邪此皆词臣失职之过,愿陛下黜代言之臣,更降罪己之诏,许还阙之期,则天下之人尽皆迁善远罪,不犯有司,岂复有为盗者』不报。时有王策者,本辽旧将,善用兵,敌以千余骑付之,往来河上。泽密遣统制官王师正擒之,释缚解衣,坐之堂上,为言:『契丹本我宋兄弟之国,汝何不悟义协讨,以刷社稷之耻』策感泣,誓以死报。泽时呼策与语,策具言敌中虚实,泽又益喜,大举之计遂决。尚书工部侍郎杨时兼侍讲。辛卯,金人陷中山府,自靖康末受围,至是三年乃陷。甲午,诏经筵读《资治通鉴》,遂以司马光配享哲宗庙庭。时上初御经筵,侍讲王宾讲《论语》首篇,至『孝悌为仁之本』,因以二圣、母后为言,上感动涕泣。侍读周武仲进读《通鉴》,上掩卷问曰:『司马光何故以纪纲为礼』武仲敷述其义甚详,因为《通鉴解义》以进,每至安危治乱之机,必旁搜远绍,极其规谏焉。侍读朱胜非尝言:『陛下每称司马光,圣意有恨不同时之叹。陛下亦知光之所以得名者乎盖神宗皇帝有以成就之也。熙宁间,王安石创行新法,光每事以为非是,神宗独优容,乃更迁擢。其居西洛也,岁时劳问不绝。书成,除资政殿学士,于是四方称美,遂以司马相公呼之。至元祐中,但举行当时之言耳。若方其争论新法之际便行窜黜,谓之立异好胜,谓之沽誉卖直,谓之非上所建立,谓之不能体国,谓之不遵禀处分,言章交攻,命令切责,亦不能成其美矣。』上首肯久之。己亥[2],东京留守复上疏乞车驾还京。时泽招抚河南群盗聚城下,又募四方义士合百余万,粮支半岁。泽闻两河州县敌兵不过数百,余皆胁使变服[3],日夜望王师之来,即召诸将约
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