宋史全文卷十四(28/42)

属籍，太祖皇帝下以德、惟、从、世、令、子、伯、师，太宗皇帝下以元，宗、仲、士、不、善、汝。魏王下以德、承、克、叔、之、公、彦，各依昭穆分位，增广秩数。』丁丑，荧惑犯灵台。庚寅，提举崇福宫种师道先是知怀德军，得召见，访以边事，师道曰：『先为不可胜，来则应之。妄动生事，非策也。』童贯欲徙内郡弓箭手以实边，而指为新边所招之数。上问师道何如，师道曰：『臣恐勤远之功未立，而扰近之患先及矣!』

    九月癸巳，荧惑入太微垣。癸卯，诏鼎阁奉安鼎。

    蔡條曰：『方士王仔昔献议，九鼎宜內之九重。上出御笔曰：「迁移神象大器，可令疾速排办。」鲁公曰：「何不祥邪」乃奏改曰「定鼎」。初铸九鼎，皆以九州水土內鼎中。及奉安于九成宫，至北方曰宝鼎者。上方焚香再拜，而鼎忽漏，其中水流溢于外。鲁公私怪之，殊不乐。其后终以北方致乱。』

    庚戌，太白犯斗。荧惑犯左执法。

    冬十月，定鼎礼仪使蔡京奏：『十三日，先定鼎于幄殿，有鹤飞翔其上。至十八日，有白云排列，如卧在鼎上，凝然不散。十九日，奉安之际，有云五色见于日旁。又据太史局申，日、月俱有青赤黄珥。伏乞宜付史馆。』甲申，诏：『诚感殿长生大帝君神像可迁附天章阁西位鼎阁奉安。』

    蔡攸《史补》：王老志死，政和六年，又有王仔昔出，赐号通妙先生。时又踵祥符故事，下诏上玉皇后土号，合儒者说，曰昊天玉皇上帝、后土皇地祗，率百官上册于玉清阳和宫焉，二王先生语多在后。仔昔死，政和七年，时有林灵素，温州人也。少从浮屠学，以无行，为所在贬悉，久之，去为道士。左街道录徐知常引之以附会诸阉。又以神霄玉清王者，上旧所诵《大洞经》中语也，始曰神霄玉清王，上帝之长子，主南方，号长生大帝君。既下降于世，乃以其弟主东方。青华命君领神霄之治。天有九霄，而神霄为最高，其治曰府，故青华君亦曰『判府天尊』，而灵素乃其府仙卿，曰『褚惠』，亦下降佐帝君之治。又目一时大臣要人皆仙府卿吏，若鲁公曰『左元仙伯』，郑居中、刘正夫等，若童贯诸巨阉率有名位。王黼时为内相，乃曰『文华吏』，盛章、王革时迭为天府，乃曰『仙狱吏』，伯氏时主进奉，乃曰『园苑宝华吏』，又谓
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