卷之五十二终(23/225)
不通之论也礼有之妻与继室虽无所出合祔其夫崇正体也然则 慈懿皇太后不可以无出而不合葬于 裕陵也明矣纵使 皇太后意有不怿 陛下当念 先帝遵典礼为重而于 母后从义不从命可也矧 皇太后聪明睿知洞识伦理 陛下坚以为请理无不从此盖人伦之本风化之原伏乞早降 纶音以慰 先帝之灵以全 母后之德以顺天下臣民之心而 陛下至仁大孝真足以为法于天下垂训于万世矣明日魏国公徐俌合公侯驸马伯都督锦衣卫指挥等官三十五人复上言曰近因太子少保时彭礼部尚书姚夔等所议 慈懿皇太后合葬祔庙事昨日于文华殿面奉 德音事有窒碍未蒙 俞允臣等至愚亦知 陛下纯孝至情有难处焉者然臣闻廷有诤臣实为羙事后能从谏允合天经伏望 陛下起敬起孝和气婉容上回 圣母之心下慰群臣之望礼科等科左给事中魏元等三十九员复上言曰臣等复念父母有过为人子者若不以泣谏求其必改而后已是将陷亲于不义不淂谓之孝子人君有过为人臣者若不以死谏求其必从而后已是将致君于非礼不淂谓之忠臣二者之间其事相须所系甚重不可不慎仰惟 慈懿皇太后之丧廷臣所议合葬祔庙之礼其名正其言顺允合天理克当人心此万古不易之典今陛下以为事有窒碍欲于 裕陵左右择地安葬崇奉如礼臣等闻孔子有曰生事之以礼死葬之以礼祭之以礼夫礼者天理之节文人事之仪则今欲置梓宫于他所必将奉 神主于别室是于天理未安人事不顺以是葬祭为崇奉如礼此臣等所未喻也若以为出于 圣母之意当起敬起孝悦则复谏不可因未淂命而遽已内则曰与其淂罪于乡党州闾宁熟谏此特为一乡之人言耳等而上之诸侯不谏使亲淂罪于一国天子不谏使亲淂罪于天下今 陛下既知廷臣所议为正理而未能谕谏 圣母以必从恐或陷于有过之地而不淂于天下之心未淂为孝亲之至臣等既知其非礼而不能死诤是又将置 陛下于有过之地而贻天下万世之讥又岂爱君之道哉河南等道监察御史康永韶等四十一员复上言曰人君之治天下莫大于孝而孝莫大于爱亲爱亲者不在于从命而在于从义盖从命乃一时承顺之私从义诚万世至当之公顺一时之私孝之小者从万世之公孝之大者迩者廷臣进议 慈懿皇太后合葬祔庙之礼 陛下以为 圣母在上事有窒碍未蒙 俞允臣等有以知 陛下非不欲俯徇群臣之议但以重违 圣母之
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