卷之二十四(8/9)
皆亲受业于圣人高者名列四科余者亦皆身通六艺其所成就恐非后人所及至于左丘明以下经师二十二人虽其中不无可议然当世衰道微火于秦黄老于汉佛于魏晋之时而此二十二人者守其遗经转相付授讲说注释各竭其才以待后之学者则其为功殆亦犹文武成康之子孙虽衰替微弱无所振作尚能保守姬姓之宗祀谱谍以阅历春秋战国不亡而幸存者也虽有大过亦当宥之况小失乎今以因无可疵议与七十子二十二经师之有可疵议者较量彼此欲登因于从祀愚窃以为仲尼素王也七十子助其创业者也二十二经师助其垂统者也遇其有过议而贷之犹得陪从也非是之比而徒曰我无过可以陪从未之前闻也建言者又谓与因同时若许衡吴澄其德学无以踰于因而亦得从祀因岂得独遣夫因之与衡澄其德学无大弗若也其功则有弗若也何也衡以其行道之功澄以其明道之功当元氏奋自朔漠统据函夏其君臣懵焉不知尧舜禹汤文武周公之道传之孔子孔子传之其徒以至于宋之周程张朱者其道足以抚世御极而衡首倡率诲诱之使知是道之可行至于澄所作诸经纂言发挥洞达自朱子以后依经立说者鲜克俪之是以我朝 太宗文皇帝命儒臣修辑五经四书性理大全于澄之说多所采入可谓能明是道者矣而因之说未有采者则是因既未若衡之道行于当时又未若澄之道明于后世其不从祀未必为关典者矣乃若薛学士瑄直躬慕古谈道淑徒进无附丽退不慕恋勤学好问可谓文矣归洁其身可谓清矣是以荐蒙 圣知殁赐羙谥其为一代名臣夫何间然然论其于道所得以与朱子诸徒相比并若黄干辅广之亲承微言金履祥许谦之推衍诸说尚未知可伯仲其间否也而遽言从祀窃恐世之君子将以建言者为非愚则謏孰敢和附其说哉故愚以为瑄可无施行因宜准杨龟山例令其所在官司建祠奉祀庶足以伸敬先贤劝励未学亦 圣时崇儒道之举也议上故有是命
○癸卯岁暮享 太庙奉英宗睿皇帝神主诣庙享祀
○遣太常寺官祭五祀之神
○遣旗手卫官祭旗纛之神
○命抚宁伯朱永佩靖虏将军印充总兵官都督同知喜信充左参将都督佥事鲍政充右参将统率京营及山东下班官军一万五千以太监唐慎右少监林贵奉监军工部尚书白圭提督军务讨荆襄反贼
○升贵州都司都指挥使张锐郭贵为署都督佥事注右军都督府带俸以西堡长官司平贼功也
○复革宁夏
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