卷之四百五十二(2/14)

拏获。解省严讯。得旨、所办好。虽非大憝。亦不可留余孽。尽力捕治勿怠。

    ○丁未。祭先师孔子。遣礼部尚书贾桢行礼。

    ○遣官祭文昌帝君庙。

    ○谕军机大臣等、本日据杨殿邦奏、海运各帮减歇粮船水手。请饬速为资遣一摺。本年办理海运。所有歇运水手。前经该督抚议定资遣回籍章程。自已督饬州县查照各水手册籍。妥为遣散。以免滋生事端。若如该漕督所奏、现在具报业已遣散者。仅止常熟昭文娄县等三县。其吴江一带。仍有水手聚集。指日浙江帮船行抵该处。该水手等均系犷悍之徒。最易寻衅滋闹。设或酿成事端。所关匪细。着李星沅、陆建瀛、接奉此旨。迅即派委明干员弁。查明吴江一带未经遣散水手。尚有若干名。即按照奏定章程。克日遣令回籍。断不准任意逗留。藉称无业游民。暗中勾结滋扰。经此次饬谕之后。傥各该处歇运水手。仍前麕聚。或至为匪不法。朕惟该督抚是问。恐不能当此重咎也。将此各谕令知之。

    ○戊申。祭大社。大稷。上亲诣行礼。

    ○以举行仲春经筵。遣官告祭奉先殿。传心殿。上御文华殿经筵。直讲官赛尚阿、贾桢、进讲孟子善与人同。讲毕。上宣御论曰。王者父天母地。民胞物与。以天下为一家。中国为一人。固非漫为广骛也。盖天以阴阳五行之德。化生万物。而理亦赋焉。万物各得其所赋之理。以为健顺五常之德。而性以名焉。圣人此性。常人亦此性。性无有不善。善无有不同。以同然之性。为同然之善。夫安得不廓然而大公哉。试徵诸舜。善如舜。至矣。蔑以加矣。然舜不自觉已之有善。但觉人之有善。且觉人所有之善。皆已所不能有之善。而又不可不有之善。于是日取人之善以为善。人无不乐与之为善。而人亦日趋于为善。兴仁兴让。教孝教弟。朝野上下。翕然同风。郅治之隆。端在于此。孔子曰。舜好问而好察迩言。隐恶而扬善。孟子曰。闻一善言。见一善行。若决江河。沛然莫之能御。皆善与人同之徵也。善之量弥纶天地。舜之量遂与天地准。故曰大舜。直讲官文庆、季芝昌、进讲易经君子以除戎器戒不虞。讲毕。上宣御论曰。兵者凶器。圣人不得已而用之。故大同之世。耀德不观兵。惟卖剑买牛。铸剑戟为农器。与天下共享和平之福。然狃于治安。视武事为不急之
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