卷之三百六(2/19)

永幅等放柴。系为保卫民田起见。断令捐钱三百千。充作书院膏火。讯非贪婪入己。惟于向永幅违禁放柴。并不照例发落。饬令捐钱了事。藉案勒罚。实属违例。请交部议处。下部议。从之。

    ○命协办大学士署直隶总督琦善、为大学士。云贵总督伊里布、协办大学士。仍各留总督任。

    ○修浚山东运河、泇河、捕河、上河、泉河、五厅石工闸座。并官堤引渠。从河道总督栗毓美请也。

    ○甲辰。以举行仲春经筵。遣官告祭奉先殿。传心殿。上御文华殿经筵。直讲官敬徵、汤金钊、进讲孟子以不忍人之心行不忍人之政。讲毕。上宣御论曰。盖闻有其心无其政。是谓徒善。有其政无其心。是谓徒法。心与政固相为表里者也。要在人君推而广之。扩而充之而已。孟子示人不忍人之政而归本于心。旨哉诚致治之要道也。夫天地之大德曰生。圣人之大宝曰位。有是生即有所以为生之心。有是位即有所以居位之政。特患操持无具。施措无方。将煦仁为念。惜物反至于病民。小惠为怀。优容或流于姑息。无他。心之不忍。未能行之于政耳。惟先王民胞物与。悉出慈祥恺恻之意。而刑赏无所私。秋肃春温无非矜恤怙冒之恩。而好恶无所倚所为因心作则。敷政优优四海向风群生被泽也。后世人主观法先王。端所以而验所行。庶几缉熙光明。治臻上理欤直讲官裕诚、吴椿、进讲易经几事不密则害成。讲毕。上宣御论曰。人君考言询事人臣陈善纳忠要在推诚心布公道。用人行政门闼洞开何一事不与天下以共见共闻哉。顾举而措之谓之事。引而不发谓之几。若端倪未露。而盈廷已启猜疑。朕兆甫萌。而草野已滋论说。始由几之不密。驯至事之无成。有不仅君失臣、臣失身者。害可胜言哉。宜圣人以几事之必密。垂戒于节之初爻也。夫几者动之微。登进贤能。罢斥阘茸。所以用人也。几不密而人得巧于迎合矣。损益因时。变通尽利。所以行政也。几不密而人得议其纷更矣。无谨几之学者。无藏密之心。无宥密之功者。无研几之哲。害于其事。成何有焉。夫惟知几其神。临事而惧。同心同德庆于朝。嘉谋嘉猷顺于外。即有小人。何所逞其诪张媢嫉之私。与夫窥伺揣摩之术哉。此事之所以臻于成。而几之所以有利而无害也可不儆哉。礼成。上幸文渊阁。赐讲官及听讲诸臣茶。复赐宴于本仁殿
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