卷之二百七十八(4/13)

两。着准其先于山东藩库、暂行筹项借拨归款。以济工需。

    ○以大理寺少卿琦琛、为詹事府詹事。

    ○修山东运河、泇河、捕河、上河、四厅闸坝。从河道总督栗毓美请也。

    ○戊午。祭上社。大稷。上亲诣行礼。

    ○以举行仲春经筵。遣官告祭奉先殿。传心殿。上御文华殿经筵。直隶官耆英、王鼎、进讲论语君使臣以礼。臣事君以忠。讲毕。上宣御论曰。自乾坤定位以来。道莫重于君臣。臣者所使也。君者所事也。君臣相与之际。亦各尽其当然而已。此夫子因鲁定公之问。而对之使以礼事以忠也。人臣策名委质。出而为国家用。惟君命是从。夫岂智取术驭之为哉。爵禄以厚之。体貌以崇之。笙簧酒醴。享之以多仪。竹帛旂常。旌之以懋赏。明尊卑之分。即以通上下之情。亦谓名以制义。义以出礼。而可不纳于轨物乎。至于为人臣者。进思尽忠。不负所学。而启乃心者为最真。不知其身。而根于心者为尤挚。其责愈重。则恪恭匪懈。而务竭其诚。其任愈隆。则鞠躬尽瘁。而不屈其节。伸之以无隐。矢之以勿欺。故曰。事其君者。不择事而安之。忠之盛也。若是者为国以礼。君不必责臣之忠。而恩谊交孚。为下克忠。臣不敢望君之礼。而明良相契。天下有不治者哉。直讲官桂轮、何淩汉、进讲易经君子以裒多益寡。称物平施。讲毕。上宣御论曰。谦也者。致恭以存其位者也。易卦地中有山谦。君子观谦之象。山在地下。见抑高举下。损过益不及之义。故以施于事。则裒多益寡。即以卑蕴高之意。谦之象也。天下莫不有物。方以类聚。物以群分。而不得其平。则由多寡之不同。以致参差不一。此非损益之不为功。礼时为大。称亦次之。又曰。先王之制礼也。不可多也。不可寡也。惟其称也。捐益盈虚。与时偕行。有分无。多分寡。不患寡而患不均。不均则不平也。人情自高之心常多。下人之心常寡。不裒而益之。则轻世傲物者。自处过高。处人过卑。而物我不得其平。惟多者裒之。寡者益之。则自视不见其有余。而视人不见其不足。易所谓称物平施者称比物之多寡。均平而施。物之先多者得其施。物之先寡者亦得其施也。多者用谦以为裒。寡者用谦以为益。谦岂易言乎。必也平其气。清其心。而与人无竞。与物无争。则人欲去。天理全。夫物之不
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