卷之八十七(3/17)

上。作为一户。尚属可行。着照所请。嗣后京旗只身闲散内、不必拘定有妻室。但有父母子女、或伯叔兄弟、伯叔父母、愿一同移驻者。二三人以上。均准算户。照原定章程。给与全分地亩房间牛条器具等项。其治装银两。仍由吉林给发。以资耕种之用。

    ○己未。以举行仲秋经筵。遣官告祭奉先殿。传心殿。上御文华殿经筵。直讲官英和、黄钺、进讲孟子谨庠序之教。申之以孝悌之义。讲毕。上宣御论曰。此孟子告时王以为君教民之道。惟在尽其所当行而已。家国君民。教学为先。易俗移风。彝伦攸叙。圣后哲王。莫不以之为急务。党有庠。术有序。教由是谨焉。入则孝。出则弟。义由是生焉。则学校之设。不可不讲也。明矣。惟民生厚。纳诸轨物。则于变时雍。惟皇建极。锡之敷言。则率履罔越。人虽至愚。与之言孝言弟。有不奋兴鼓舞者乎。为之上者。设为庠序以教之。习舞合吹。上丁仲丁。所以正其始也。三令五申。先甲后甲。所以垂其训也。由是礼乐以激其气。诗书以导其和。春诵夏弦。乐群敬业。为儒者端表率。即为百族树风声。人各有亲。人自祗厥父也。人各有长。人自恭厥兄也。门庭无诟谇之声。乡邑少嚣淩之气。爱敬发于天良。率性而行矣。仁义达于天下。溯源以往矣。行见五典可敦。六行可上。教典在是。治绩亦在是。又何必长驱傍骛。侈规模之宏远也哉。直讲官玉麟、姚文田、进讲书经任官惟贤才。左右惟其人。讲毕。上宣御论曰。且天下不可以一人理也。于是乎设官分职。以共治天下之事。自左辅右弼。前疑后丞。以及大夫师长。庶事百司。莫不效一人臂指之用。即莫不系一人敬慎之心。以与为简畀而已矣。唐虞之世。工虞水火。九官十二牧。各司其职。而二十有二人。时亮天工。每以无旷庶官为兢兢。尤于百揆之宅。先致意焉。此明良喜起之所由盛。而伊尹之言任官择人者。胥是道也。盖官者、行君之令、而致之天下者也。非贤而有德。则无以励廉隅而布恺悌。而有守者无以兴。非才而有能。则无以胜艰钜而理烦剧。而有为者无由着。而左右者、则又当有猷有为有守。为庶官表率也。一君子进。而众君子毕升。一小人进。而众小人咸集。其利害所关乎国家者綦重。故官不必备。惟其人也。人主诚宜居敬穷理。以裕知人之明。激浊扬清。以操用人之柄。不以微细忽
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