卷之三十二(13/18)

德文艺。几判为两途。而务正学者鲜矣。汉自董仲舒倡养士之论。元朔议崇化厉贤。与计偕者、郡国先慎其选。虞溥作学诰。奖训生徒。以正心修身为本。胡瑗教授子弟。咸使适于实用。朱子白鹿洞学规。所列五教之目。为学之序。修身处事接物之要。乃圣贤入德之门。真德秀示学者说。于学术真伪。剖析谆挚。可以廉顽立懦。今欲使学者处为修士。出为良臣。必知先德行而后文艺。国家乃获收人才之用。多士素所向慕者安在。其述所闻。可以觇器识焉。兵可不用。不可无备。周礼载振旅茇舍治兵大阅。教以坐作进退疾徐疏数之节。以行搜苗狝狩之礼。立法最为详备。管子春秋角试。以练精锐。有教目教身教足教手教心诸法。汉之都试。行于十月。唐之讲武。举于仲冬。史册俱存。沿革不一。宋沈括论九军阵法。臧景陈马射六事。明于谦创团操之议。王骥定练兵之制。其详略异同何若。夫兵知所劝。则士气益腾。技艺若何而熟娴。马步若何而骁健。是在统兵之员。平日存记。以随时鼓励。朕严饬武备。务期一日有一日之功。一兵有一兵之用。将何以收实效乎。禁暴所以安良。稂莠不除。嘉禾不植。周官比追胥之事以行赏罚。外有野庐氏。内有修闾氏。讥察严则邪慝潜消。古者发奸摘伏之政。如赵广汉缿筒投书。张敞赭污衣裾。尹翁归收人会中。韩延寿置立五长。其治术皆卓然可纪。汉唐亭长啬夫里正坊正之制。即成周里宰酂长遗意。顾熙丰立法。民不胜扰。而王守仁踵行于南赣。民皆称便。法同而行之者异也。欧阳修汪应轸之议。并以慎择官吏为要。诚探原之论。今门牌户册之设。亦缉奸之一端。但恐视为具文。有名无实。化顽梗而为善良。除奸宄以厚风俗。或更有其本欤。凡兹四事。慎修以端宸极。敦行以励士风。肄武以卫民生。诘奸以淑政化。敷施凝绩。莫切于斯。尔多士讲求有素。拜献先资。且自田间来。见闻较确。其务摅实蕴。毋泛毋隐。毋蹈袭陈言。朕将亲览焉。

    ○谕内阁、此次八旗军政卓异各员。朕于本月二十六日至二十八日。在箭亭阅射步箭。

    ○命嗣后宗室王公等护卫。停止军政。

    ○署河东河道总督严烺奏、遵旨会同罗含章、协办河工三汛。得旨、如有与罗含章两议之处。必应单衔具奏。总期河工妥善。不可稍存将就之见。至辜职守。免
本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>