雍正实录卷之九十五(9/10)

问之语。靡不承认。遂据其供招。锻炼成狱。且凡遇命盗案件。其中牵连之人。有司亦明知其无辜。而欲为开释。恐致上司之翻驳。遂有非夹讯不能归结之论。夫欲保全一己之功名。弥缝上司之查驳。无论情之虚实。罪之轻重。輙用三木以讯。每致未结而有刑毙之人。此其居心尚可问乎。吾弟怡贤亲王、存心仁恕。固不待言。而其本怀、总不欲使天下有一冤抑之人。俾国家受滥刑之议。此其忠君爱国之心。出于诚恳笃挚。是以凡有听断。归乎至当。能使群议帖服。刑章式叙也。今吾弟薨逝之后。凡启灵大祀之日。上天必赐以清和景象。而群工黎庶、各致其哀慕深情。天之报吾弟、亦云厚矣。吾弟嘉谟入告之事。不可胜数。偶因戒饬问官轻用三木一节。将吾弟敷奏之言。宣示于众。且布告各省有司。令咸以吾弟怡贤亲王之听讼居心。奉为按鞫之规范。则明慎用刑。庶几咸中有庆矣。着凡掌刑名衙门。将此谕刊榜。永示于堂署

    ○丁卯。谕内阁。江宁织造郎中隋赫德具摺奏称。本年六月初一日。日食之期。江宁地方。先期阴雨。至午后则天色晴明。万物共见。日光无亏。地方咸以为瑞。特行奏贺等语。朕彼时即批谕切责隋赫德。此并非尔职掌应奏之事。且以识见庸鄙之人。而轻言天象。尤属诞妄。又山西巡抚觉罗石麟、奏称太原等处。浓云密雨。日食不见。朕亦降上□日切加申饬矣。从来天象之灾祥。由于人事之得失。若上天嘉佑而示以休徵。盖欲人之知所黾勉。永保令善于勿替也。若上天谴责而示以咎徵。盖欲人之知所恐惧。痛加修省于将来也。凡为人者。受天嘉佑。而或骄矜纵肆。怠惰前修。则将转福为灾矣。受天谴责。而或戒慎悚惕。省改前愆。则将化灾为福矣。此天人感应呼吸相通之理。朕所日日训示天下臣民者。况天之锡福降灾。即如人君之赏罚也。凡为臣者。受赏一次。则终身当有奋勉感激之心。受罚一次。则终身当有儆惕抱愧之意。安有过后即淡漠置之。俟再有赏罚之时、而复知感惧者乎。雍正八年六月初一日之日食。乃上天垂象以示儆。所当永远敬畏。勿忘兢业之心。讵可以偶尔观瞻之不显。而遂夸张以称贺乎。山西地方。偶值阴雨。不可以概天下。至隋赫德所称江南日光、不见亏缺。朕推求其故。盖日光外向。过午之后。已是渐次复圆之时。所亏止二三分。是以不显亏缺之象
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