雍正实录卷之七十四(8/10)

。鬼神害盈而福谦。人道恶盈而好谦。盖满则招损。谦则受益。此一定不易之道。古圣人所以惓惓垂训也。人之所以能谦。尤在于公而不私。和而不同。周书之示诫。则曰、以公灭私。虞书之陈谟。则曰、同寅协恭和衷哉。公私和同之间。实君子小人之所由分。凡人立身行己。待人接物。未有不严辨于此、而可以无失者也。朕日以公和训诲诸臣。而能遵奉者少。尔等同为国家大臣。彼此实属一体。若见彼有错误之处。即当密告之。令其悛改。而听受之人。默感其意。即改其愆。方为正理。今则见人有错误。于背后讥诮之。而当面且作褒扬之词。间有箴规过失者。听者不但不感。且从而怨恨之。身为国家大臣。岂可蹈此等陋习。子路人告之以有过则喜。其乐于闻过者。正其勇于改过也。今人能自知其过者甚少。如朕降上□日诘责处分之人。伊等心中、尚怀怨望。不能省愆。何况朋友箴规之言、安能欣然听受乎。易曰、君子以虚受人。周子通书曰、无欲则静虚动直。盖凡人之心。虚则明。有所蔽锢则昏。人有欲求好之心。尚流于偏而不得其正。况心意之间。全是一团私欲蒙蔽。其颠倒错乱、可胜言乎。诸臣能公、则可以祛意念之私。能和则可以去阿比之习。既公且和。则自然能谦能虚。于己、则乐受规劝之言。于人、则能尽直谅之道。人己之间两得之矣

    ○乙未。上诣恩佑寺行礼毕。回宫

    ○川陕总督岳钟琪疏报。四川建昌镇属、喇汝窝贼番。素行不法。嗣经擒巢□刀平定。复有逆番了马车。纠党抢劫。随拨兵进巢□刀。于本年七月十八日、擒获了马车。贼党以次就擒。番疆底定。下部知之

    ○丙申。以天津水师营都统觉罗伊礼布署正黄旗满洲都统

    ○兵部议奏。江南盗犯奚贵卿等行劫犯案甚多。今已缉获。其从前讳匿失察各官。请令该督查明参处。得上□日、向来各省地方官。疎纵盗贼。习以为常。故失察之案甚多。今拏获盗贼之后。若将年远失察官员。一一追问议处。不但案牍繁多。其中必有贤能之员因此受累罢斥者。且恐处分太众。以致缉捕审讯之人。有所瞻徇隐匿。亦未可定。嗣后定例、自雍正三年正月以后、失察盗案之官员仍照例查参处分。若失察在雍正三年以前者。一概免其查参议处

    ○丁酉。谕内阁。福建有乔学尹失
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