雍正实录卷之二十三(4/12)

差役过于繁密。恐误伊等操练骑射。学习技勇。着挑选马甲中优者、令署护军行走。其马甲原缺。由教养兵内、拣择委署。遇有护军马甲缺出。即由委署人内挑补。至于每旗应署几人。及如何分令看守之处。尔等公同详议具奏。寻议、八旗每佐领、应在马甲内、挑选署护军三名。其马甲缺、将教养兵充署。护军缺出。即由署护军内挑取。如教养兵及余丁内、有较优于署护军者。亦令挑取。俟军前护军等回京。及学习长枪之护军等、娴熟之后。当差行走。俱皆足用时。另行奏闻。从之

    ○封喀尔喀扎萨克一等台吉策凌旺布、为辅国公

    ○顺天府府尹张令璜、恭进耤田瑞谷。一茎双穗三穗四穗者、共十八本。下部知之

    ○甲申。谕吏部。凡官员亏空钱粮仓谷。该管上司失于盘查。自应革职分赔。但定例亏空官员、审无侵欺入己之项。勒限一年内赔补。全完准以原职补用。而失察革职之上司、转不得与本官一体开复。似属可悯。嗣后亏空银谷、限内全完、例应开复者。该督抚查明原参失察之上司、一并题请开复。尔部即行文直省督抚遵行

    ○谕江浙督抚等。朕思天地之间。惟此五行之理。人得之以生全。物得之以长养。而主宰五行者。不外夫阴阳。阴阳者、即鬼神之谓也。孔子言鬼神之德。体物而不可遗。岂神道设教哉。盖以鬼神之事。即天地之理。不可以偶忽也。凡小而邱陵。大而川岳。莫不有神焉主之。故皆当敬信而尊事。况海为四渎之归宿乎。使以为不足敬、则尧舜之君、何以望秩于山川。文武之君、何以怀柔百神、及河乔岳。今愚民昧于此理、往往信淫祀而不信神明。傲慢亵渎、致干天谴。夫善人多而不善人少。则天降之福。即稍有不善者、亦蒙其庇。不善人多而善人少。则天降之罚。虽善者、亦被其殃。近者江南奏报上海、崇明诸处、海水泛溢。浙江又奏报海宁、海盐、平湖、会稽等处、海水冲决堤防。致伤田禾。朕痛切民隐。忧心孔殷。水患虽关乎天数。或亦由近海居民、平日享安澜之福。绝不念神明庇护之力、傲慢亵渎者有之。夫敬神固理所当然。而趋福避祸之道、即在乎此。能敬则谓之顺天。不敬则谓之亵天。亵天之人、顾可望绥宁之福乎。诗曰、敬天之怒。无敢戏豫。又曰、畏天之威。于时保之。朕固当朝乾夕惕、不遑宁处、以敬
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