卷之一百十四(2/3)
必及稷以其同功均利而养人也而山堂考索则曰土爰稼穑其本一也社为九土之尊稷为五榖之长稷生于土则社与稷固不可岐而二之矣又曰祭主乎诚而已诚苟不至分祭何益是则社稷之祭合而一之于古自有明证也至于坛位则考之周制小宗伯掌建国之神位右社稷左宗庙起大事动大众必先告于社而后出其制在中门之外外门之内尊而亲之与先祖等汉建官大社大稷光武立大社稷于洛阳在宗庙之右唐因隋制建于含光门之右大抵皆本成周左祖右社之意社主之设周礼大司徒设其社稷之壝而树之主各以野之所宜木名其社小宗伯立军社郑氏注社主用石为之盖以石者土地所生最为坚实故也论语哀公问社于宰我宰我对曰夏后氏以松殷人以柏周人以栗米子云观古人意正以树为主如今人称神树之类又曰社有主而稷无主此不可晓恐不可以己意增添唐神龙中议立社韦叔夏引郑玄议以为社主用石韩诗外传云天子社主长五尺方二尺剡其上以象物生方其下以象地体埋其半以象根在土中而本末均也宋初祭社稷正配位用神位版大社又以石为主其形如钟长五尺方二尺剡其上培其下半其中植槐是则木主石主前代盖兼用矣今拟社稷合祭共为一坛皆设木主而丹漆之祭则设于坛上祭毕收藏仍用石主埋坛之中如唐宋之制至于以勾龙配社以弃配稷弃虽唐虞农官而勾龙共工氏之子也祀之无义□汤欲迁之而未果汉尝易以夏禹而夏禹今已列祀帝王之次弃稷亦配享先农请罢勾龙与弃配位谨奉 仁祖淳皇帝配享大社大稷以成一代之盛典以明祖祀尊而亲之之道 上览奏称善遂命改作社稷坛于午门之右其制社稷共为一坛坛二成上广五丈下如上之数而加三尺崇五尺四出陛筑以五色土色如其方而覆以黄土坛四面皆甃以甓石主崇五尺埋坛之中微露其末外壝墙崇五尺东西十九丈二尺五寸南北如之设灵星门于四面壝墙各饰以方色东青西白南赤北黑外为周垣东西广六十六丈七尺五寸南北广八十六丈六尺五寸垣皆饰以红覆以黄琉璃瓦垣之北向设灵星门三门之外为祭殿以虞风雨凡六楹深五丈九尺五寸连延十丈九尺五寸祭殿之北为拜殿六楹深三丈九尺五寸连延十丈九尺五寸拜殿之外复设灵星门三垣之东西南三向设灵星门各一西灵星门之内近南为神厨六楹深二丈九尺五寸连延七丈五尺九寸又其南为神库六楹深广如神厨西灵星门之外为宰牲房四楹中为涤牲池一井一
○丙辰夕月
本章还未完,请点击下一页继续阅读>>>