第十二章 人心之毒，甚于妖魔(1/6)
无穷无尽的威压如同爆炸般散发开来。
洛北如同临考一般，好一会才小心翼翼的回答：“我们罗浮那的天地灵气好像比这浓郁的多，这里的似乎比较淡，但是却又比较清爽……”
“六道浮屠业火红莲”
一个原属于扎什伦布寺的，千年以来只是出现了几次的法术用来对付一个连原天衣的实力等级都看不清的三流中的三流修道者是真正的杀鸡用牛刀，但是在人仰马翻的北留王府车队面前，这却是对绝对的力量和原天衣刚刚所说的话的最好诠释。
看着山洞外的雨丝，洛北不由得又想到要是能够修行到第十三卷之后，就能御空和经中所画佛陀一般，穿上云层，悬于高空之中吸取太阳真火修炼，不必再受天气阴晴限制，但是一想自己又不知道什么时候才能修到十三卷，洛北就又是更加懊恼。但他不知道的是，虽然他本身资质平平，不像有些人的经络天生吸取太阳真火灵气的速度快，但和很多功法一样，《摩诃迦罗密法》限制进境的并不是吸取天地灵气的熔炼速度，而是坚定本心的命性修为。纯粹的力量，只是一柄双刃剑，若不能完全掌控，第一个有可能伤的便是自己。所不同的是，有些功法是到了用的时候才会体现出来，而摩诃迦罗密法是在修炼的时候，便会给予颜色。更何况修炼最讲机缘，那双头山蝾给他的湛西克扎草现在就已经被他完全炼化，而光是这一株草蕴含的灵气就足以抵上一般人的千日苦功。
这《摩诃迦罗密法》一共三十四卷，每一卷都有一套结印诀法。除了第一卷结印诀法是引气入体的筑基基础之外，其后每套功法都有各自的功用。而《摩诃迦罗密法》讲究依次渐进，每一卷都要到了经文上所述境界之后，才可修炼下一卷结印。
虽然原天衣绝大多数都是神态清冷，就如神庙中的神像一般，无论众生疾苦都是一副冷眼旁观的神色，但无论如何，原天衣和老召南还有那荒芜人烟的罗浮却就是给了洛北一种“家”的感觉。现在洛北和原天衣之间距离只是他那让洛北需要仰视的高度，那是自然的俯瞰众生的神态。最关键的一点在于，从洛北登上山峰的那一天开始，原天衣似乎从未拒绝回答洛北的任何问题。
“六道浮屠业火红莲！”
洛北只知道，自己终于可以开
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