佛说长阿含经卷第十(3/14)

。甚深难解。如我意观。如在目前。以何为深。

    尔时。世尊告阿难曰。止。止。勿作此言。十二因缘法之光明。甚深难解。阿难。此十二因缘难见难知。诸天．魔．梵．沙门．婆罗门．未见缘者。若欲思量观察分别其义者。则皆荒迷。无能见者。阿难。我今语汝老死有缘。若有问言。何等是老死缘。应答彼言。生是老死缘。若复问言。谁是生缘。应答彼言。有是生缘。若复问言。谁是有缘。应答彼言。取是有缘。若复问言。谁是取缘。应答彼言。爱是取缘。若复问言。谁是爱缘。应答彼言。受是爱缘。若复问言。谁是受缘。应答彼言。触是受缘。若复问言。谁为触缘。应答彼言。六入是触缘。若复问言。谁为六入缘。应答彼言。名色是六入缘。若复问言。谁为名色缘。应答彼言。识是名色缘。若复问言。谁为识缘。应答彼言。行是识缘。若复问言。谁为行缘。应答彼言。痴是行缘。阿难。如是缘痴有行。缘行有识。缘识有名色。缘名色有六入。缘六入有触。缘触有受。缘受有爱。缘爱有取。缘取有有。缘有有生。缘生有老．死．忧．悲．苦恼。大患所集。是为此大苦阴缘。

    佛告阿难。缘生有老死。此为何义。若使一切众生无有生者。宁有老死不。

    阿难答曰。无也。

    是故。阿难。以此缘。知老死由生。缘生有老死。我所说者。义在于此。

    又告阿难。缘有有生。此为何义。若使一切众生无有欲有．色无色有者。宁有生不。

    答曰。无也。

    阿难。我以此缘。知生由有。缘有有生。我所说者。义在于此。

    又告阿难。缘取有有。此为何义。若使一切众生无有欲取．见取．戒取．我取者。宁有有不。

    答曰。无也。

    阿难。我以此缘。知有由取。缘取有有。我所说者。义在于此。

    又告阿难。缘爱有取。此为何义。若使一切众生无有欲爱．有爱．无有爱者。宁有取不。

    答曰。无有。

    阿难。我以此缘。知取由爱。缘爱有取。我所说者。义在于此。

    又告阿难。缘受有爱。此为何义。若使一切众生无有乐受．苦受．不苦不乐受者。宁有爱不。

    答曰。无也。

  
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