居官(3/14)

   吕叔简曰：为政以维持世教为主，世教不明，风俗不美，只是策励士大夫。

    居官非乐事，为官是苦人。官职高一步，责任便大一步，忧勤更增一步。变民风易变士风难变，士风易变，仕风难，仕风变，天下治矣。深识名言。

    善用感者不轻怒，善用恩者不妄施。

    为政之道，以不扰为安，以不取为与，以不害为利，以行所无事为，兴废起敝，有公平正大之体，必有纲纪法度之施，非清静足以为治。

    有三代以前见识而不迂，就三代以后家数而不陋，可以当国矣。有治法，必有治火，三代以后，法自在也。举而措之，存乎其人。

    无以小事动声色，亵大人之体。

    守令于民，先有知疼知痛，如儿如女一副真心肠甚。么爱养事业做不出。

    只将和平仁厚念头行政，则仁民爱物，自然各得其所。不然周官法度，以具文行之，非徒无益，且以害民。居官只一个快性，自家讨了多少便宜，左右省了多少负累，万民省了多少劳费。快性极难，非忠信明决者不能也。

    见利向前，见害退后，同功专美于已，同过委罪于人，此小人恒熊，而丈夫之羞行也。

    情有可通，莫于旧有者，过裁抑，以生寡恩之怨；事在得已，莫于旧无者，妄增设，以开多事之门。不过裁抑而于病民。者必裁抑之，不妄增受，而于便民者必增设之，更见作用。

    一人入狱，中人之产立破；一时受刑，终身之玷莫赎。法至于平尽矣，君子又加之以恕。平者，圣人之公也；恕者，圣人之仁也。彼不平者加之以深，不恕者加之以刻，其伤天地之和多矣。加以深刻，亦有许多劳心处。不若移此心而用之公。与仁。

    因偶然之事，立不变之法，惩一夫之失，苦天下之人，法莫不良于此矣。

    邹忠介曰：凡为政，能言者为次，惟默默调停为上。显而有名者，从名根起念；隐而济事者，从苍生起念。

    邱琼山曰：刑狱者，求其出而不得，然后入之；求其生而不得，然后死之。在我多苦心，则在人少屈事矣。后世农不必劝也，能无扰之足矣。此语殆有为而然，其实农民乌可不劝也。惰农自安，古今通病，居官者当劝民竭作三时，暇则濬沟渠，通水道，恊力同
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