处事(5/6)

较其事势之轻重，亦有九害，而一利者为之。所利重而所害轻也；所利急而所害缓也；所利难得而所害可救也；所利久远而所害一时也。此不可与浅见薄识者道。

    当需莫厌久。若愤其久也而决绝之，是不能忍于斯须，而甘弃前劳，坐失后得也。此从事者之大戒也。

    有备，当事之妙道也。故万无可虑之事备十一，难事备百一，大事备千一，不测之事备万一。

    在我有余，则足以当天下之感。识有余理，感而即透；才有余事，感而即办，力有余任，感而即胜，气有余变，感而不震，身有余内，外感而不病。

    处天下后世事，最不可草草，当深思远虑。众人之识，天下所同也。浅昧而狃于目前，其次有众人看得一半者；其次豪杰之士与练达之人得其大槪者；其次精识之人，有旷世独得之见者；其次经纶措置，当时不动声色，后世不能变易者。至此则精矣尽矣，无以加矣。此之谓大智，此之谓真才。

    天下掀天揭地事业，只管做，只是不费力；除害去恶，只管做，只是不动气；蹈险投艰，只管做，只是不动心。当大事要心神定，心气足。

    世间无一处无拂意事，无一日无拂意事，惟度量宽宏，有受用处。

    处天下事，先把我字阁起，千军万马中，先把人字阁起。君子处事，要我就事，不令事就我；其长民也，要我就民，不令民就我。

    冲繁地顽钝，人纷杂，事迟滞，期拂逆时。此中最好养火，有进用，有退用，有虚用，有实用，有缓用，有骤用，有默用，有不用之用。此八用者，宰事之权也，而要之归于济义。手段不可太阔，太阔则填塞难完；头绪不可太繁，太繁则照管不到。

    事前忍易，正事忍难，正事悔易，事后悔难。

    事有可以义起者，不必泥守旧例；有可以独断者，不必观望众人。先事体怠神昏，事到手忙脚乱，事过心安意散，此事之贼也。

    见事易，任事难。当局者只怕不能实见得。果实见得，则死生以之，荣辱以之，更管甚一家非之，一国非之，天下非之。

    人事者，事由人生也，清心省事，岂不在人？士君子要任天下国家事，先把本身除去，所以说策名委质，言自策名之后，身已非我有矣，况富贵乎？

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