处事(3/6)

宜处不得再去，休说莫得再，只先一次，已自错了。既已多取了他人底，便是欠下他底，随后却要还他。世间人都有合得的分限。每临事，且勿令人见喜。既令人见喜，必是偏于一处，随后便有弊。既不令人喜，亦不令人怒，便是得中。

    薛文清曰：事才入手，便当思其发脱。所为能发能收也。吕叔简云：才下手便想到究竟处。

    论事不可趋一时之轻重，当思其久而远者。凡所为当下即求合理，勿曰今日姑如此，明日攺之。一事苟，其余无不苟矣。

    邵文庄曰：凡利人济物，事独为之，不如使人共为之。然事由心出，则行之力，须是以心感心，岂能以心使心？

    黄陶庵曰：人必在小事上札定脚，做大事始无失。今人只思做一两节好事，目前当为者，漫不检点，则并此一两节亦做不成矣。

    吕叔简曰：事无巨细，都有古人留下法程。诵读时便想曰：此可为我某事之法，可药我某事之病。如此，则临事时触之即应，不待思索。

    实见得是时，便要斩钉截铁，脱然爽洁，做成一件事。不可拖泥带水，靠壁倚墙。

    做天下好事，既度德量力，又审势择人，专欲难成，众怒难犯。此八字不独妄动人宜慎。虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。

    干天下事，无以期限自宽，事有不测，时有不绐，常有余于期限之内，有多少受用处。

    任难任之事，要有力而无气；处难处之人，要有知而无言。

    昏暗难谕之识，优柔不断之性，刚愎自是之心，皆不可与谋。天下之事，智者一见即透，练者触类而通，困者熟思而得。三者之所长，谋事之资也。

    事必要其所终，虑必防其所至，若见眼前快意便了，此 无识。故事有当怒而君子不怒，当喜而君子不喜，当为而君子不为，当巳而君子不已者，众人知其一，君子知其他也。

    天下之事，有速而迫之者，有迟而耐之者，有勇而劫之者，有柔而折之者，有愤而激之者，有喻而悟之者，有奖而歆之者，有甚而淡之者，有顺而缓之者，有积诚而感之者。要在相机，因时舛施，未有不败者也。天下之事，只定了便无事。物无定主而争，言，无定
本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>