持家(9/12)

柔婉如小儿。进食于亲，侑而不劝，进言于亲，论而不谏，亦是一法。进侍于亲，和而不庄。亲有疾，忧而不悲，身有疾，形而不声。

    五伦中，父子君臣、兄弟必友，笃了又笃，厚了又厚，惟恐情意之薄。惟男女一伦，是圣人苦心处。故有别先自夫妇始，本与之以无别也，而又教之以有别，况有别者而肯使之混乎？

    闺门之中，少了个礼字，便自天翻地覆，百祸千殃，身亡家破，皆由此起，程汉舒曰：一家之中，老幼男女，无一个规矩礼法，虽眼前兴旺，即此。便是衰败景象。礼之不可失也如是。

    家长，一家之君也。上焉者使人欢爱而敬重之，次则使人有所严惮。故曰：严君下则使人慢，下则使人陵，最下则使人恨。使人慢，未有不乱者；使人陵，未有不败者；使人恨，未有不亡者。

    儿女辈常著他拳拳曲曲，紧紧恰恰，动必有畏，言必有警，到自专时，尚不可知，若使之快意适情，是杀之也。

    子弟生富贵家，十九多骄奢淫佚，大不长进。古人谓之豢养，言甘食美服，养此血肉之躯，与犬豕等。此辈阘茸，士君子见之为羞，而彼方且志得意满，以此夸人。父兄之孽莫大乎是。

    一家之中，要看得尊长，尊则家治；若看得尊长不尊，如何齐他得其要在尊长自修愿体集日主人为一家观瞻我能勤众何。敢惰：我能俭，众何敢奢；我能公，众何敢私；我能诚，众何敢伪，亦是自修之道。

    子妇事人者也。未为父兄以前，莫令奴婢奉事，长其骄惰之性，当日使勤劳，常令卑屈，此终身之福。

    示儿云：门户高一尺，气焰低一丈。华山只让天，不怕没人上。

    慎言之地，惟家庭为要；慎言之人，惟妻子仆隶为要。门户可以托父兄，而丧德辱名，非父兄所能庇；生育可以由父母，而求疾蹈险，非父母所得由。为人子弟者不可不知。

    居宠则思分而推之以均众，居尊则思和而下之以相忘，人何妒之有？缘分以安心，缘遇以安命，反已而不尤人，何妒人之有？

    责善之道，不使其有我所无，不使其无我所有，此古人之所以贵友也。

    隔之一字，人情之大患，此字不去，而不怨叛者，未之有也。

    卑幼有过，慎其所以责
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