持家(3/12)
大于卑幼，各恣其无厌之情，而上之人阿其意而不之禁，尤莫大于婢子造言而妇人悦之，妇人附会而丈夫信之。切中世俗流弊。
仁者之家，父子愉愉如也，夫妇雝雝如也，兄弟怡怡如也，僮仆如也，一家之气象融融如也。义者之家，父子凛凛如也，夫妇嗃嗃如也，兄弟翼翼如也，僮仆肃肃如也，二家之气象栗栗如也。仁者以恩胜，其流也知和而和；义者以严胜，其流也疏而寡恩。故圣人之居家也，仁以主之，义以辅之，洽其太和之情，但不溃其防斯已矣。其井井然严城深堑，则男女之辨也，虽圣人不敢与家人相忘。圣人尚不敢相忘，况其非圣人乎？重其辞日严城深堑句最可思。
高中宪曰：子弟能知稼穑之艰难，诗书之滋味，名节之隄防，可谓贤子弟矣。
归子慕命子奉世曰：人能亲近贤者，虽下才不至堕落。颜光哀迪吉录曰：勿谓亲心之慈，我可自恕；勿谓世道之薄，我犹胜人。温节孝曰远邪佞是富家教子第一义；远耻辱，是贫家教子第一义。朱方伯训子潮远曰：安贫读书，守礼修身为上。一个谦字，一生受用不尽；两个勤俭字，子孙享用不了。将使子孙常用此勤俭二字，勿误认以已之勤俭遗子孙享用也。
陆桴亭曰：教家之道，第一以敬祖宗为本。敬祖宗在修祭法，祭法立，则家礼行而百事举矣。
士大夫家每好言家法，不言家礼。法使人遵，礼使人化，法使人畏，礼使人亲，此即一家王霸之辨。土大夫家苟能。以法维礼，既使人遵，渐使人化，既使人畏，渐使人亲，则霸也而进于王矣。
定省为事父母小节，必能读书修身，学为圣贤，使其亲为圣贤之亲，方尽得孝之分量。
以身孝父母，不若以妻子孝父母。以身孝父母，容有不尽之时；以妻子孝父母，更无不到之处。子曰：父母其顺矣乎一句煞有意味。非徒尽孝，亦型于妻子，第一要事。
闺门之中，最难是敬。古人云：夫妇相敬如宾。又云：闺门之内，肃若朝廷。此处能敬，便是真工夫，真学问。家人之初爻曰闲有家，上九曰有孚威如，曰闲、曰威，皆有一敬字寓其中，故一曰悔亡，一曰终吉也。否则必多悔吝。
自警编云：养子弟如养芝兰，既积学以培植之，又积善以滋润之。
父子之
本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>
