持家(11/12)

以为势相形，名相轧耳。不知以闎墙御侮之诗观之，则贫贱之兄弟，尚于我有益，而况其为富贵者乎？若能以父母之心为心，则何富何贵，何贫何贱，总之同气连枝也。

    张杨园曰：子孙祇守农士家风，求为可继，惟此而已。男子服用固宜俭素，妇人尤戒华侈，勤纺织，供馈食，若金珠绮绣，求其所无。慢藏诲盗，冶容诲淫，一事两善，莫过于此。程 舒曰：教子弟不使之守本分，识道理，田产累万，适足助其淫邪之具。即读书万卷，下笔滔滔，亦不过假以叹饰之资，有识者所当深省。

    学者平日在家中一言一动，轻率荀且惯了，一入衣冠礼法之塲，便觉耳目无所加，手足无所措，岂不可耻！

    蔡梁村曰：吾家子弟，最宜常勖以立大规模，具大识见，不可沾沾焉贪目前，安卑近。

    魏叔子曰：人骨肉中，有一悭吝至极，人我宁过于施济；有一残忍至极，人我宁过于仁慈；有一险诈至极，人我宁过于坦率；有一疏略至极，人我宁过于周密；有一烦琐至极，人我宁过于简易；有一贪淫至极，人我宁过于廉正；有一放肆至极，人我宁过于谨慎；有一浮躁轻薄至极，人我宁过于谦厚。正须矫枉过正，乃为得中。如此方能全身远祸，并可解此人于厄。此中有含容之意，又有感化之意，总缘骨内与外人不同。

    家政当宽平整饬，故事不乱而人不怨，亦不能欺也。

    王朗川曰：胡安国子弟或出宴集，虽夜深不寝，以候其归，验其醉否，且问所集何客，所论何事，有益无益，以是为常。林退斋退终，子孙长跪请训：先生别无他言，若等只要学吃亏，从古英雄只为不能吃亏，害了多少事。

    罗文庄公由蒙宰归养，庭训甚严。仲子谒选，乞书帖，当路图仕南方，以便省问。公曰：数字不足惜，惜认义命二字欠确耳。平生训汝，为何而有是言？卒不与书。

    唐翼修曰：张安世家僮数十人，皆有技业；虞悰治家，亦使奴仆无游手，此绅宦之最有家法者也。至于邓禹，身为帝师，位居王侯，富贵极矣。有子十三人，读书之外，皆令各习一艺。推邓禹之心，盖欲拘刺子孙身心，不使其空闲放荡。即或爵除禄去，子孙亦有以资身，不至饥寒潦倒，其为子孙谋何深远也。

    涉世镜曰：金帛多，祗是博得
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