持家(1/12)

    匡衡曰：晏好之私，不形于动静；情欲之感，无介于仪容。以匡衡四语发端，知持家即自持身来，关睢所以首国风也。

    马援戒兄子曰：吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名，耳可得闻，口不可得言也。习诵语，可味。

    虞翻与弟书曰：长子容当为娶妇，远求小姓，足使生子。天之福人，不在贵族。芝草无根，醴泉无源。不嫌小姓，不拘贵族，惟间其家范足矣。

    文中子曰：僮仆称恩，可以从政矣。

    柳玭曰：为家以正伦理、别内外为本，以尊祖睦族为先，以勉学修身为要，以树艺畜牧为常。守以节俭，行以慈让，好义而济人，习礼而畏法，人能禀此为训，世世子孙保有家矣。数语该洽。

    余见名门右族，莫不由祖先忠孝勤俭以成立之；莫不由子孙顽惰骄奢以覆坠之。成立之难，不异为山积篑；覆坠之易，直如举火燎毛。盛衰在转瞬间，古今同慨。

    张横渠曰：教小儿先要安详恭敬。片言居要。司马温公曰：某事亲无以逾于人，能不欺而已。其事君亦然。

    孝之大纲有四：一曰立德，二日承家，三曰保身，四曰养志。孝道何穷，及时为贵。毋使亲年日短，而悔吾心之未尽；毋使子力日裕而伤吾亲之不逮。仲由所为列鼎而悲，皋鱼所为临风而恸。

    刘忠定曰：子弟宁可终岁不读书，不可一日近小人。此甚言小人之不可一日近也。愚正恐子弟不读书，必至近小人。

    范忠宣公戒子弟曰：人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕已则昏。尔曹但常以责人之心责已，以恕已之心恕人，不患不到圣贤地位。

    杨大年曰：童稚之学，不止记诵，养其良知良能，当以先人之言为主。物稚不可不养也，故匪种必锄之，不谨于先，久之则根株难拔矣。

    吕荣公曰：孝子事亲，须事事躬亲，不可委之使令。

    人内无贤父兄，外无严师友，鲜能有成者。

    看后生初学，只须理会气象，气象好时，便有造就气象者。每于词令容止轻重疾徐见之，不惟志量之大小，于此焉分，亦贵贱寿天之所由定也。从君子不重则不威。节参出

    前辈尝说：后生才性过人者不足畏，惟赞书寻思推究者为可畏耳。圣人勉后生以有闻，意
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