持身(2/12)

。得方好，不要有富贵相。世味淡，然后道味浓。

    范忠宣曰：惟俭可以助廉，惟恕可以成德。

    朱晦庵曰：莫说要待顿段工夫方做得，如此便蹉过了。只今便要做去，断以不疑，鬼神避之。需者，事之贼也。

    只据而今地头，立定脚跟做去，栽种后来根株，填补前曰欠缺。

    思虑应接，亦不可废。但身在此，心合在此。

    身心收敛，则自然和乐，不是别有个和乐，才整肃自和乐，此体验有得之言。

    只是一个“敬”字好。方无事时敬于自持，及应事时敬于事，读书时敬于读书，自然该贯。

    理明，则气自强，胆自大。

    独坐不是主静，便是穷理。主静以息其虑，穷理以致其知，两仗事也，顾不主静。则不能穷理，不穷理，则主静，涉空虚。二者及一串事。

    人于曰用间闲言语省说一两句，闲人客省见一二人也，济事若浑。身都在闹塲中，如何得进？至言可味。

    黄鲁直曰：读书欲精不欲博，用心欲纯不欲杂。

    汪信民曰：人常咬得菜根，则百事可做。

    罗景纶曰：户枢不蠹，流水不腐。周公论寿，必归无逸。句从精于格物得来。

    王伯厚曰：处百患而求平安者，其惟危惧乎？故乾以惕无咎，震以恐致福。

    方蛟峰曰：富莫富于蓄道德，贵莫贵于为圣贤，贫莫贫于不闻道，贱莫贱于不知耻。不闻道，则中无所有，贫莫甚焉。不知耻，则人皆轻之，贱莫甚焉。

    杨敬仲日：学者涵养有道，则气味和雅，言语闲静，临事而如无事。

    许鲁斋曰：人精神要使在当用处，于不当用处用了，殊可惜也。

    薛文清曰：英气最害事，浑含不露圭角，最妙。浑含不露，自是德器深沉，非故为敛藏也。

    二十年治一怒字，尚未消磨得尽。以是知克已最难，发言须句句有著落，不脱空方好。人于忙处或妄发，所由有悔，惟心定，则言必当理，而无妄发之失。

    吕近溪曰：话多不如话少，话少不如话好。

    吕叔简曰：殃咎之来，未有不始于快心者，故君子得意。而忧，逢喜而惧。

    六经四书，君子之律令
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