附录二：黄帝阴符经集注(2/7)

且经冬之草，覆之而不死，露之即见伤，草木植性，尚犹如此，况人万物之灵，其机则少女以时。

    广成子曰：以为积火焚五毒，五毒即五味，五味尽，可以长生也。

    筌曰：人因五味而生，五味而死。五味各有所主，顺之则相生，逆之则相胜，久之则积炁熏蒸，人腐五脏，殆至灭亡。世人所以不能终其天年者，以其生生之厚矣。是以至道淡然，胎息无味。神仙之术百数，其要在抱一守中；少女之术百数，其要在还精采炁；金丹之术百数，其要在神水华池；治国之术百数，其要在清净自化；用兵之术百数，其要在奇正权谋。此五事者，卷之藏于心，隐于神；施之弥于天，给于地。宇宙瞬息，可在人之手；万物荣枯，可生人之身。黄帝得之，先固三宫，后治万国，鼎成而驭龙上升于天也。

    天性，人也。人心，机也。立天之道，以定人也。

    亮曰：以为立天定人，其在于五贼。天发杀机，移星易宿。地发杀机，龙蛇起陆。人发杀机，天地反覆。

    范曰：昔伊尹佐殷，发天杀之机，克夏之命尽，而事应之，故有东征西夷怨，南征北狄怨。太公曰：不耕三年大旱，不凿十年地坏（裂）。杀人过万，大风暴起。

    亮曰：按楚杀汉兵数万，大风杳冥，昼晦，有若天地反复。天人合发，万变定基。良曰：从此一信而万信生，故为万变定基矣。

    筌曰：大荒大乱，兵水旱蝗，是天杀机也。虞舜陶甄，夏禹拯骸，殷系夏台，周囚羑里，汉祖亭长，魏武乞丐，俱非王者之位，乘天杀之机也，起陆而帝。君子在野，小人在位，权臣擅威，百姓思乱，人杀机也。成汤放桀，周武代纣，项籍斩嬴婴，魏废刘协，是乘人杀之机也。覆贵为贱，反贱为贵，有若天地反复。天人之机合发，成败之理宜然。万变千化，圣人因之而定基业也。

    性有巧拙，可以伏藏。

    良曰：圣人见其巧拙，彼此不利者，其计在心。彼此利者，圣哲英雄道焉，况用兵之务哉。

    筌曰：中欲不出谓之启，外邪不入谓之闭，外闭内启是其机也。难知如阴，不动如山，巧拙之性，使人无间而得窥也。

    九窍之邪，在乎三要，可以动静。

    太公曰：三要者，耳、目、口也。耳可凿而塞
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