下 篇(5/6)

世，不可违自然之道，其教诲皆存之经典。人不学，不知道。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，皆不可离此自然之道。

    至静之道[1]，律历所不能契[2]。

    【注释】

    [1]至静之道：至静之道，即自然之道。

    [2]律历所不能契：律历，《大戴礼记·曾子天圆》：“圣人慎守日月之数，以察星辰之行，以序四时之顺逆，谓之历；截十二管以宗八音之上下清浊，谓之律。律居阴而治阳，历居阳而治阴，律历迭相治也。”所以律历是治历（日历）之法。律以候气（一年的二十四节气），历以治时（推算四时朔望等），是精微缜密的。契，合也。

    【译文】至静之道，其体无形无象，即使精微缜密的律历之法，还是没有离开器数的形迹，不能与道契合无间。

    【解读】至静之道是无为。律历是有为。用有为法释无为法，不可得也。所以佛“无法可说”，“子欲无言”。

    爰有奇器，是生万象[1]。八卦甲子，神机鬼藏[2]。阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣[3]。

    【注释】

    [1]爰有奇器，是生万象：爰，于是。奇器，奇妙之器，这里指八卦甲子。万象，一切景象。

    [2]八卦甲子，神机鬼藏：八卦，相传为伏羲氏制作，是——套有象征意义的符号，每一卦形代表一定的事物。这就是八卦象征天、地、雷、风、山、火、水、泽八种自然现象，并且乾坤在八卦中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切的最初根源。甲子：相传黄帝命大桡造甲子。因为甲居十天干之首，子居十二地支之首，所以甲子代表十天干与十二地支。干支相配，可变六十。以干支纪年月日时，甚至以干支分配方位。

    [3]阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣：窃阴阳、夺造化之术。昭，彰明，显著。

    【译文】于是，圣人创造了合道的奇器，操作很简约，万物之象由此而生。（这个奇器是什么呢？就是八卦和甲子。）八卦甲子，神妙莫测。（八卦确立起来后，天地五行不能出八卦之外；甲子确定后每年的岁时季节、日月运转不能逃脱。）阴阳消长渐变的规律，就明明白白的有迹象可循了。

  
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