悟性穷原(2/16)
结善缘，刻刻常存度人之心，惟愿人人忠孝节义，报答天地君亲，固守本来面目，免堕异类沉沦。无奈世人多被名利酒色迷昧沉沉，死也不回心，圣贤经传全不观看，好意劝他，反生谤毁。自己不修，反劝别人反道败德。他言：“只见活人受罪，那见死鬼带枷？”如此之人，皆是善门已闭，天堂已绝，死后皆要堕入拔舌地狱，受无边罪苦。所以吕祖叹曰：“苦劝人修不肯修，却将恩德反为仇。如今回首朝天去，不管人间得自由。”庄子云：“畜物好度人难度，愿度
畜物不度人。”历代先师难挽人心，可见众生迷失深厚，实实可叹可悲也！
谷无奈，只得著出此书，言虽浅近，辨明真假。后辈学道，免堕邪径，明觉玄关，脱离苦海，不枉我投生东林这一转也。偈曰：
怀抱天机驾度舟，五湖四海任遨游。
度回九二原来客，直上蓬瀛玩景幽。
其二
学道今人不少，谁能明觉性真？血心拿定为至珍，怎使五行相并？
不把阴精炼化，黄河怎得转轮？明师指点那谷神，庶可超凡入圣。
涵谷曰：举世学道者多而穷道者少，虽属学道，不知什么为道，所以子夏曰：“君子学以致其道。”《中庸》曰：“博学之，审问之，明辨之，笃行之。”此皆是教人必先辨其道之真伪，理之是非。何为汞来投铅？何为铅来投汞？何为铅汞相投？何为修性？何为了命？的的确确，方可入门。
夫先天大道，三教一理，不外自身三宝。《玉皇心经》云：“上药三品，神与气精。”世间一等作孽之辈自高自大，假作聪明，曚迷愚人，虽看丹经，不明经中之义、阴阳之理，强解强作。
或买幼女当作鼎器，妄作胡为，此等之人天地憾之，鬼神怨之，死到地狱，为第一罪人。或炼金石草木，或服天地之气……种种假作，难叙共名。老死不悔，深可借也。
或诵经念佛，今日敲打，明日喝念。斋戒沐浴，虽然虔诚，不知此乃下乘之法，难了死生，不过转世洪福，受享果报而已。大士云：“念佛若能了生死，古佛当初念何文。”邱祖云：“开口神气散，舌动是非生。”“达摩西来一字无，全凭心意用工夫。若要纸上寻佛法，笔尖蘸干洞庭湖。”《金刚经》云：“若以色见
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