注释(6/16)

希腊文意即“爱智者”。————编者

    152　苏格拉底把辩证法比作主要乐曲，而把前面所谈的各种学习比作前奏曲，因为它们只是学习辩证法的准备。————编者

    153　这里指的是“国家”篇第七章里所讲的那个寓言中的人，他原来被拴在地洞里，只看到火光的影子，被释放以后才逐渐看到火光，最后爬出洞来才看到太阳。柏拉图用这个寓言（即所谓“洞喻”）来说明人从惑于不真实的个别事物进到认识真实的理念的过程。他把事物的世界比作地洞，把只认识事物的人比作锁在地洞里的犯人；在洞口上面有一些类乎木偶戏的表演，借洞口的火光把它们的阴影投到洞壁上，这个犯人所看到的就只是这些阴影。等到这个人被释放了之后，转过头来，才看到这些木偶，看到火光，才知道以前所看到的不过是这些东西的阴影。等到他爬出洞来之后，才看到真正的事物，看到太阳，才知道以前所看到的木偶之类的东西，以及所看到的火光还不是真实的，还只是这些东西的影像、摹仿。洞外事物之于洞里阴影正好像理念之于事物一样，是更真实的，而太阳光之于感觉世界也正像善的理念之于理念世界一样，是最高的、最真实的。————编者

    154　即上页注b中的寓言。————编者

    155　即非人为的。————编者

    156　即眼睛。————编者

    157　即太阳。————编者

    158　即善的理念。————编者

    159　这里是把没有学过辩证法的人比作几何学上的对角线，这种人是和统治不相称的，就像对角线是一个无理量，是除不尽的一样。————编者

    160　柏拉图认为对于宇宙论的看法只具有一种概然性。————编者

    161　即太阳。————编者

    162　这里柏拉图把对各种无神论的反驳当作序论，而把如何制定惩治这种人的法律当作主题。————编者

    163　古希腊的午夜法庭是一种维持治安的机构，据说每天开庭是在黎明之前，因此得名。————编者

    164　指巫师。————编者

    165　格老康的父亲名叫阿里斯顿。————编
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