十六 罗马斯多葛派(11/12)

这个————宇宙的健康与宙斯（宇宙）的成功和幸福。因为宙斯带给任何人的，如果不是对整体有用，就不会带给他了。不拘是什么东西，它的本性都不会引起任何与它所支配的东西不相合的事情。因此，你有两个理由应该满足于对你发生的事情，第一，因为它是为你而作的，是给你的药方，并且在一种方式下它对你的关联是根源于与你的命运交织在一起的那些最古老的原因；第二，因为那个别地临到每个人的，对于支配宇宙的力量来说，也是幸福和完满的原因，甚至于是宇宙继续存在的原因。如果你从各个部分或各个原因的联结与继续中间打断任何事情，整体的完整就破坏了。而当你不满意并且在一种情形下企图消灭任何事情时，你确是就你力所能及地把它打断了。

    12 〔同上，第十二卷，第三十二——三十六章〕 分给每一个人的是无限的、不可测的时间中的多么小的一部分！它立刻就被吞没在永恒里。还有，分给每一个人的是整个实体的多么小的一部分！是普遍灵魂的多么小的一部分！你匍匐在上面的是整个大地上的多么小的一块土壤！想到这一切，就要认定：除了按照你的本性所领着你的去作，以及忍受共同本性所带给你的东西之外，就没有伟大的事情了。

    管制的能力怎样运用自己呢？一切都以此为基础。而其他一切，不管在不在你意志的能力范围之内，都只是死灰和烟。

    这种思想最适于使我们轻视死亡，甚至于那些以快感为善、以痛苦为恶的人，也曾看轻过它。

    一个人，如果对于他只有那在适当时机来临的才是善，那么，对于他，作较多的或较少的合乎正当理性的行为乃是同样的，对于他，有较长或较短时间来默想这个世界并没有什么不同————对于这个人，死亡也就不是一件可怕的事情了。

    人呀，你是这个大国家（世界）里的一个公民，五年（或三年）会对你有什么不同呢？因为与规律相合的事情对一切都是公正的。如果没有暴君也没有不公正的法官把你从国家中打发走，把你打发走的只是送你进来的自然，那么又有什么艰苦呢？这正像一个司法官曾雇用一名演员，现在把他辞退让他离开舞台一样。————“可是我还没有演完五幕，只演了三幕呢”。————你说得对，但是在人生中三幕就是整
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