十四 斯多葛派(1/6)

    （公元前三世纪）

    文 献 记 载

    1 〔艾修斯，第一卷〕 斯多葛派说，智慧是关于人的事物及神的事物的知识，哲学便是企图产生那样知识的艺术实践。他们说，适合于这一目的的唯一艺术，以及一切艺术中最高的艺术，乃是美德，但是另外还说有三种美德附属于总的德性：物理的、伦理的与逻辑的。因此哲学也有三部分，就是：物理学、伦理学与逻辑学。当我们考察宇宙同它所包含的东西时，便是物理学；从事考虑人的生活时，便是伦理学；当考虑到理性时，便是逻辑学，或者也叫作辩证法。

    2 〔塞克斯都·恩披里可：“反数学家”，第八卷，第十章〕 斯多葛派说某些感官的对象以及某些理性的对象是真实的。可是，感官的对象并非不经过考虑就是真实的，而只是当它们把一个人带回到它们所伴随着的理性的对象时，才是真实的。凡是属于以及符合于某样东西的就是真实的，不如此的就是错误的。

    3 〔第欧根尼·拉尔修，第七卷，第一章，§40——54〕 他们把哲学比作一个动物，把逻辑学比作骨骼与腱，把自然哲学比作有肉的部分，把伦理哲学比作灵魂。他们还把哲学比作鸡蛋，称逻辑学为蛋壳，伦理学为蛋白，自然哲学为蛋黄。也拿肥沃的田地作比，逻辑学是围绕田地的篱笆，伦理学是果实，自然哲学则是土壤或果树。他们还把哲学比作有城墙防守的城市，为理性所管理；并且，像他们之中一些人所说，任何一部分也不被认为比别一部分优越，它们乃是联结着并且不可分地统一在一起，因此他们把这三部分全都结合起来讨论。但是另外一些人则把逻辑学放在第一位，自然哲学第二位，伦理学第三位。……

    有些人又说逻辑的部分正好可以再分成两门学科，即修辞学与辩证法。有些人还加上研究定义的部分以及关于规则或标准的部分；可是有些人却不要关于定义的那部分。他们认为研究规则或标准的部分是发现真理的一种方法，因为他们在那里面解释了我们所有的各种不同的知觉。同样，关于定义的那部分被认为是认识真理的方法，因为我们是用一般概念来认知事物的。还有，他们认为修辞学是把平铺直叙的记事中的事情讲得佳妙的科学，辩证法是以问答来正确地讨论课题的科学
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