十一 亚里士多德(13/77)

在“所从出的东西”这个意义上，字母是音节的原因，材料是工艺产品的原因，火等等是物体的原因，部分是整体的原因，前提是结论的原因。在这一对一对的东西里面，一组是基质这个意义下的原因，例如部分就是，另一组则是本质这个意义下的原因————例如整体、组合和形式。而种子、医生和顾问，以及一般的制作者，乃是变化或静止状态的根源，至于其他的，则是作为其余的东西的目的或“善”这个意义下的原因，因为我们说“为了它的缘故”，这个“它”意思就是指那最好的东西和那些引向它的东西的目的（不论我们说“善自身”或说“外表的善”，都没有关系）。

    这就是各种原因的数目及其性质。

    可是原因的作用方式是多样的，虽然如果加以归类，也能把它们的数目减少。因为“原因”是在多种意义下使用的，而且即使在同种的原因中，其中之一也可以比另一个占先（例如医生和专家205都是健康的原因，2:1这个比例以及数目乃是八度音程的原因），并且经常有普遍对特殊的关系存在。原因的另一种作用方式是偶然的东西及其“种”，例如从一方面说，“波吕克利特206”是一个雕像的原因，从另一方面说，“雕刻家”是一个雕像的原因，因为“作为波吕克利特”和“作为雕刻家”，这两件事是偶然结合在一起的。还有，包括偶性于其中的那些“类”也是原因，例如“一个人”，或者一般地说，“一个生物”，也能够被称为一个雕像的原因，一个偶性也可以在某种程度上是原因，例如“一个白脸的人”或“一个文雅的人”是一个雕像的原因。

    所有固有的和偶然的原因，都可以或者被当作潜能的，或者被当作现实的。例如，正在建筑中的一座房子，其原因或者是“房屋建筑者”，或者是“正在进行建筑的房屋建筑者”。

    在那些以这些原因为原因的东西里面，也能够作出类似的区别，例如，“这个雕像”的原因，或者“雕像”的原因，或者一般地说，“肖像”的原因；“这块铜”的原因，或者“铜”的原因，或者一般地说，“质料”的原因。至于那些偶性，也是一样。再者，我们也可以用一个复合的语词来代替两者，例如，不说“波吕克利特”或“雕刻家”而说“雕刻家波吕克利特”。

    然而，所有
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