九 苏格拉底(3/22)

些诗人所犯的一样的错误；————因为他们是好的工匠，他们就以为自己也知道一切重大的事物，而这一缺点就掩盖了他们的智慧；于是我就代那神谕问我自己，我是愿意像我原来那样，既没有他们的知识也没有他们的无知，还是情愿两方面都像他们一样呢？而我对自己也对神谕回答说，我还是像我原来那样的好。

    这种探究使我树了许多最坏、最危险的敌人，并且也造成了人家给我许多诽谤的机会。而我就被人称为聪明的了，因为听了我的话的人总是想象着那种我发见别人所缺乏的智慧，我自己一定是有的：但其实是，雅典人啊！只有神才是聪明的；而他的回答的用意，是要指明人的智慧是价值很少或根本没有价值的；他并不是在说苏格拉底，他只是用我的名字来作个例子，好像他是说：人们啊！一个人，就像苏格拉底那样，知道他的智慧真正说来是丝毫不值什么的，这就是最聪明的人。所以我就奔走于世上，服从着神的意思，来搜寻并探求任何人的智慧，不论他是本城的公民还是外地人，只要他显得像是聪明的；如果他是并不聪明的，我就援引神谕的意思指出他并不聪明；我的这种事业非常吸引我，我就既没有时间来从事任何有关公共利益的事务，也没有时间来管有关我自己的利益的事情了，而我由于献身于神的缘故，就陷于一贫如洗了。

    〔苏格拉底的使命————照顾心灵，以及他的“灵异”138〕

    2 〔柏拉图：“申辩”篇，页29d——32a〕 （苏格拉底进一步在申辩中说明他与雅典青年交往的原因。————编者）

    雅典人啊！我尊敬你们，并且爱你们；但我将宁可服从神而不服从你们，而且只要我还有生命和气力，我将永不停止哲学的实践和教诲、劝勉我所遇到的任何一个人，照我的方式对他说：你，我的朋友，伟大、强盛而且智慧的城市雅典的一个公民，像你这样只注意金钱名位，而不注意智慧、真理和改进你的心灵，你不觉得羞耻吗？而和我谈论的人如果回答说：是啊！但是我是留心的啊；那么我不会马上离开他或让他离开；我会询问并且反复地盘诘他，如果他虽然这样说了，但并没有在美德方面有进步，我就责备他把重要的东西看成不重要的，而把没有价值的东西看成有价值的了。我将把同样的话一再地向我
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