七 留基波与德谟克里特(8/25)
时间的进展而愈来愈厚，愈来愈重，它就固定了。
19 〔拉克唐修：“神圣的创制”，第七卷，第七章，§9〕 德谟克里特认为人是从地里出来的，就和虫豸之类产生的方式一样，并不是被创造出来的，也并没有特别的理由。
20 〔塞克斯都·恩披里可：“反数学家”，第七卷，§135〕 甜是从俗约定的，苦是从俗约定的，热是从俗约定的，冷是从俗约定的，颜色是从俗约定的；实际上只有原子和虚空。
21 〔艾修斯，第一卷，第十五章，§8〕 德谟克里特主张在自然中颜色是不存在的，因为元素是没有性质的，只有一些结实的微粒和虚空；由微粒构成的复合物，全靠元素的次序、形状和位置而获得颜色。除了元素的次序、形状和位置之外，就只是一些现象。颜色的现象表现为四种：白、黑、红、黄。
22 〔亚里士多德：“论生灭”，第一卷，第二章，页316a〕 德谟克里特说颜色并不是本身存在的，物体的颜色是由于〔原子〕方向的变化。
23 〔同上〕 德谟克里特主张黑色相应于粗糙的原子，白色相应于光滑的原子，他也把各种滋味归因于原子。
24 〔德奥弗拉斯特：“论感觉”，§50，55，58〕 （§50）照德谟克里特说，视觉是由影像产生的。对此他有独特的看法。因为他认为视觉并不是直接在瞳孔中产生的，而是在眼睛和对象之间的空气由于眼睛和对象的作用而被压紧了，就在上面印下了一个印子。因为从一切物体上都经常发射出一种波流。然后，这空气由此取得了坚固的形状和不同的颜色，就在湿润的眼睛中造成了影像。因为很紧密的东西是不能接受东西的，而湿润的东西则能被穿透。因此柔软的眼睛比坚硬的眼睛视力更强；只是眼睛外面的膜必须愈薄愈坚固愈好，而眼睛里面则要很柔软，使眼睛里面的脉络很直、很空、很湿润，以便脑子和脑膜能很顺当地接受影像。……
（§55）关于听觉，他也用和别的感觉一样的方式来解释。掉在虚空中的空气产生一种运动，虽然它也同样透入全身的各部分，但它尤其最大量地进入耳朵，因为这里空间最广，并且可以毫不停留
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