七 留基波与德谟克里特(3/25)

哲学，在苏格拉底看来，这位哲学家好像是一位五项竞赛中的胜利者。”而他也真正是哲学方面的胜利者。因为他研究了物理学、伦理学、数学等一般文化上的题材，并且对艺术有完备的知识。是他提出了这样的话：言辞是行为的影子。

    法莱勒的德梅特留在“苏格拉底的申辩”中说他根本没有去过雅典。这是为了进一步表明，他之所以不在意这样有名的一个城市，是因为他不想要沾一个地方的光，而是期望以他的光荣使一个地方增光。

    但是要凭他的著作，我们才看得出他是什么样精神的人。据特拉叙洛说，他似乎是毕泰戈拉派的一个热心的拥护者。他在以毕泰戈拉为名的著作中，以赞叹的口吻谈到毕泰戈拉。其实，若不是年代不对，我们甚至会相信他的一切都是从毕泰戈拉学来的，甚至认为他曾直接听过毕泰戈拉的演讲。据他的同时代人莱吉翁的格老柯说，无论如何他是听过某一位毕泰戈拉派人的演讲的。另一方面，居齐克的阿波罗多洛说他曾与斐罗劳发生过关系。

    安提斯泰尼说，他有时常到荒凉的地方去，并住在墓地之中，来以各种各样的方式尝试他的想象。安提斯泰尼又肯定他旅行回来之后生活很贫困，因为他把他的全部财产都花光了。在这窘境中，他就由他的兄弟达玛修来供给。他对于未来的预言使他很著名，而后来大部分人就断定他是配享神的荣誉的人了。据安提斯泰尼说，他知道法律不许浪费掉祖产的人在本土接受葬礼，又不愿听凭那些嫉妒的和告发的人去摆布，就在他们面前诵读他的“世界大系统”，这是他全部著作中最重要的书。人们不仅答应了给他五百塔仑特的报酬，而且此外还替他立了铜像。而当他年过百岁而死的时候，还用国家的钱来替他举办丧礼。但德梅特留说是他的亲属来读“世界大系统”的，并且报酬只有一百塔仑特。希波博特也这样主张。

    阿里斯多克森在他的“历史回忆录”中记载说，柏拉图想把他所能搜集到的德谟克里特的全部作品都用火烧光，但毕泰戈拉派的阿米克拉和克利尼亚劝他改变了主意，认为这是无用的企图，因为这些著作已经在很多人的手中了。事实上，柏拉图的作品中差不多引到了古代所有的哲学家，但却从来没有一处提到德谟克里特，甚至于在那正应该反对他的地方也没有提，这无疑
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