七 留基波与德谟克里特(2/25)

产生一样，世界也有成长、衰落和毁灭，这些都是依照着一种必然性，这种必然性他没有说得很清楚。

    2 〔第欧根尼·拉尔修，第九卷，第七章，§34——42〕 德谟克里特，是赫格西斯特拉特或阿德诺克里特或达马西波的儿子，是阿布德拉人，或如有些人所说，是米利都人。他的老师是一些波斯术士和迦勒底星相家，是一些有学问的人，这些人是他父亲与波斯王泽尔士在一起的时候，由波斯王留给他父亲的，如赫罗多德就是这样主张的。就是这些老师，在他还是儿童的时候，给他了神学和天文学方面的教育。后来他就学于留基波，照有些人说，并且就学于阿那克萨戈拉，阿那克萨戈拉比德谟克里特年长四十岁。法博里诺在他的“历史杂记”中说，德谟克里特认为阿那克萨戈拉关于太阳和月亮的意见不是自己的，而是把古人就有的理论据为己有。他因为阿那克萨戈拉没有把他接受为心腹人而怀恨在心，就对阿那克萨戈拉对于宇宙秩序和心灵的解释加以批判。如果是这样的话，他如何能像有些人所主张的那样，追随阿那克萨戈拉的学说呢？

    德梅特留在他的“同名人”中，罗得斯的安提斯泰尼在他的“哲学家的师承”中，都说他曾到埃及向祭司们学几何学，到波斯结识星相家，并曾到达红海。有些人说他曾在印度和裸形智者交往，并曾旅行到埃塞俄比亚。

    他是父亲的第三个儿子，曾分得他父亲的财产。大多数人都说他接受了最少的一份，这是一笔现钱，他的兄弟们狡诡地猜到这是他旅行所需要的。德梅特留说这笔钱有一百塔仑特以上，他全都花光了；又说他很热心地研究学问，占了宅旁花园中的一间小房子，把自己关在里面。有一天，他父亲到了他那里，并且牵了一头牛预备用来献祭，他竟很久没有觉察，直到后来他父亲叫他起来祭神，并且告诉他方才已把牛怎么样了为止。德梅特留说他似乎也去过雅典，他毫不在意于名望，因为他看不起那种荣耀。他认识苏格拉底而苏格拉底并不认识他。他曾说：“我来到了雅典，但什么人也不认识我。”

    特拉叙洛说：“如果‘敌手’篇是柏拉图的著作的话，德谟克里特应该就是那个没有指出名字来的人————不是欧诺比德和阿那克萨戈拉的门徒————，他在会谈中和苏格拉底讨论
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