七 留基波与德谟克里特(18/25)
愉快的状态中过生活，并且尽可能少受痛苦。如果他不听任欲望执着于那些容易破灭的财富上，这一点就能达到。
125 对罪恶的事物，甚至应当避免谈到。
126 人们通过享乐上的有节制和生活的宁静淡泊，才得到愉快。赤贫和豪富惯于变换位置，并且引起灵魂中的大骚扰。而从这一极端到另一极端动摇不定的灵魂，是既不稳定又不愉快的。因此，应该定心于那可能的东西，满足于我们力所能及的事物，不要太注意那些作为人所嫉妒和羡慕的对象的人，思想上也不要老是惦念着他们。毋宁应该把眼光导向那些生活贫困的人，并且想想他们的痛苦，这样你所能支配的这点财富就会显得很大很可羡慕了，并且不会再因为永远想要更多而给自己的灵魂带来伤害了。因为那些贪图财富并且被别人看作很有福气而又无时无刻不想着钱财的人，就会被迫不断地投身于某种新的企图，并陷于贪得无厌，终至做出某种为法律所禁止的无可挽救的事情来。因此不应该追求这一切，而应该满足于自己所有的，并且把自己的生活和那些更不幸的人去比一比。想想他们的痛苦，你就会因自己有比他们较好的命运而庆幸了。如果接受了这一原则，你就能生活得更愉快，并且驱除生活中不少的恶：嫉妒、仇恨和怨毒。
127 称赞那不应当称赞的和斥责那不应当斥责的，都是很容易的，但两者都是一种坏的性格。
128 知道预防一件迫在眉睫的不义之事，是有见识的表现，而对于已遭的不义也不要求补偿，则是愚蠢的表现。
129 大的快乐来自对美的作品的瞻仰。
130 那些偶像穿戴和装饰得看起来很华丽，但是，可惜！它们是没有心的。
131 忘了自己的缺点，就产生骄傲自满。
132 愚蠢的人是按照命运提供给他们的好处来安排生活，但认识这些好处的人们则是按照哲学所提供的好处来安排生活。
133 动物只要求为它所必需的东西，反之，人则要求超过这个。
134 愚蠢的人虽然厌恶生活，但却由于怀着对地狱的恐惧而愿意活着。
135 愚蠢的人活着而并不感觉到生活的愉快。
136 愚蠢的
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