六 恩培多克勒(5/14)

“流射”带给视觉的。

    23 〔同上〕 但是眼睛并不是以同样方式构成的；有些眼睛是由相同的元素构成，有些眼睛则是由相反的元素构成；有些眼睛的火在中心，有些眼睛的火则在外边。因为这个缘故，有些动物白天看得清楚，有些动物夜晚看得清楚。火少的眼睛白天看得清楚，因为其中的火要与外面的火平衡；包含与火相反的元素即水较少的眼睛夜晚看得清楚，因为这样它们的缺陷得到了弥补。但是，在相反的情形之下，这两种眼睛便以相反的方式起作用了。火占优势的眼睛白天看不清，因为还在继续增加的火会阻塞并占据水的孔道。水占优势的眼睛，他说在夜晚也发生同样的困难，因为火被水阻碍了。这样下去，一直要等到水被空气分出去了，才看得清，因为在这两种情形之下，弥补的东西都是相反的东西。气质最好的、最出色的眼睛，是两种元素的比例相等的眼睛。这就是他对于视觉所说的话。

    他主张听觉是由外面的声音造成的，当语音所推动的空气在耳朵内部鸣响时，便产生了听觉；因为听觉是耳朵内部的一种钟鸣，他把耳朵称为一种“肉芽”。空气振动时，便打击坚硬的部分产生出一个声音来。他主张嗅觉由呼吸作用而来，就是因为这个缘故，嗅觉最灵敏的人的气息造成最强烈的运动，而且最浓的气味来自最细最轻的物体。至于触觉和味觉，他并没有指出它们是怎样产生的，也没有指出它们是凭借什么而产生的，他只是告诉我们一个可以普遍应用的解释，说感觉是由于对孔道的适应而产生的。快乐的产生，是由于元素的相同以及相同元素的混合；痛苦的产生，是由于元素的相反。

    24 〔同上，柏奈特：“早期希腊哲学”，页247〕 他对思想和无知也作了十分相似的解释。思想是从相同的东西而来，无知是从相异的东西而来，这就等于说，思想与知觉是相同的，或者几乎是相同的。因为他在列举出我们借每件事物本身而认识每件事物之后，又补充说：“因为一切事物都由这些东西构成，并且与这些东西相配合，就是因为这个缘故，人们思想和感觉到快乐和痛苦。”因此，我们主要是用我们的血液来思想，因为在血液里面，身体一切部分的各种元素都十分完全地混合在一起。

    25 〔同上〕 所以凡是身体中各种元素
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