四 爱利亚学派(7/17)

在”以外并无“非存在”存在时，想到了“存在”必然是一，没有任何别的东西存在。

    5 〔柏拉图：“泰阿泰德”篇，页180 e〕 “只有‘存在’始终不动，这是用来称呼一切的名称。”这就是巴门尼德、麦里梭以及他们的继承者的话，他们坚决主张整个“存在”是一，并且自己包含着自己，并无运动的余地。

    6 〔柏拉图：“巴门尼德”篇，页127a；d5〕 巴门尼德和芝诺曾在泛雅典娜大节来到雅典；巴门尼德在这次访问雅典的时候大约六十五岁，由于年老，所以头发雪白，但是相貌堂堂。芝诺那时近四十岁，身材高大，看起来很美；在他青年的时候，据说曾为巴门尼德所钟爱。

    著 作 残 篇

    〔论　自　然〕

    1 〔d1〕 载着我的驷马高车引我前进，极力驰聘随我高兴，后来它把我带上女神的天下闻名的道路，这条路引导有知识的人走遍所有的城。于是我的马车在那条路上趱行；拉车的马儿们十分聪颖，曳引着我前进，少女们指出了路径。车轴奔腾，在毂臼中磨出震耳的啸声，因为它的两端在旋转的车轮中飞速地滚。那时太阳的女儿们抛开黑夜的居所，掠过头上的纱巾，向着光明迈进。那里矗立着一座大门，白天和黑夜的路径就在这里两边分；门楣和石头的门限分明，以太的大门上两扇巨大的门扉闭得紧紧；保管启闭之钥的是狄凯，那司报应的正直女神。少女们用恭维的词令央告这位女神，聪明地劝诱她把拴牢的门闩从大门上挪开。于是门闩除去，嵌在轴函中的两根镀金柱子一根跟着一根转动，门道洞开。少女们正对着门道驱过驷马高车。女神亲切地将我接待。她握着我的右手，用下边的话语向我说：年青人啊，你由不朽的向导伴同着，乘着驷马高车来到我们的门庭，十分欢迎！领你上这条路的不是恶煞（因为这条路离开人们的道路确实很远），而是公平正直之神。所以你应当经验一切：圆满真理的不可动摇的核心，以及不含任何可靠真理的凡人们的意见。意见虽然不含真理，你仍然要加以体验，因为必须通过全面的彻底研究，才能制服那种虚幻之见。

    要使你的思想远离这种研究途径，不要遵循这条大家所习惯的道路，以你茫然的眼睛、轰鸣的耳朵以及舌头为准绳，而要用你的
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