四 爱利亚学派(4/17)
。然后奠酒并且祈请神明赐予力量，使人们能够做得允当（因为恳求这种力量是首先要做的事情），不要有一个人喝得过量，只要不太老，人人都能不用搀扶回到家门。在人们中间，要赞美那个饮酒之后仍然清醒、心里仍然不忘记美德的人。不要歌颂泰坦诸神、巨人或半人半兽的怪物们的斗争，这些都是古代人的虚构，也不要去管那些纷乱的争吵，这里面并没有什么平安吉庆；而要时时对神灵崇敬，这才是可贵的事情。
2 〔d2〕 如果一个人在奥林比亚————宙斯的庙堂就在那里，靠近比撒河源————参加赛跑或五项竞赛得胜，或者在角力时得胜，或者在猛烈的拳斗中得胜，或者在那种称为全能竞赛的可怕的比赛中得胜，这个人就会在公民们的眼中充满荣誉，便会在竞技会中赢得一个显著的荣誉地位，便会被邀参加城邦公费举办的筵会，便会得到一件奖品，这乃是他的珍宝；如果他在驾车比赛中获胜，他也会得到一切奖赏，然而他却没有我那样值得受奖。因为我们的智慧要比人和马的体力更加优良。这当然是一种毫无根据的习俗，重视体力过于重视可贵的智慧，乃是一件不公道的事情。因为纵然在人民中间有一位优秀的拳斗家，或者有一个人在五项竞赛或角力中获得冠军或者赛跑得胜（虽然赛跑重视敏捷有过于人们竞技时所表现的各种体力成分），城邦却并不因此而治理得更好。当一个人在比撒河边竞技得胜时，城邦得到的快乐是很小的，因为这并不能使城邦的库藏充盈。
3 〔d3〕 当他们摆脱了可恶的奴役时，他们从吕底亚人那里学会了过度的奢侈。他们身穿紫袍走进市场，常常不下一千人，举止阔绰，高视阔步，头发卷得漂漂亮亮，遍身搽着精工调制的香膏。
4 〔d4〕 吕底亚人最先铸造钱币。
〔讽 刺 诗〕
5 〔d10〕 从最初的时候起，所有的人都向荷马学习。
6 〔d11〕 荷马和赫西阿德把人间认为是无耻丑行的一切都加在神灵身上：偷盗、奸淫、彼此欺诈。
7 〔d14〕 凡人们幻想着神是诞生出来的，穿着衣服，并且有着与他们同样的声音和形貌。
8 〔d15〕 可是假如牛、〔马〕和狮子有手，并且能够像人一样用
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