四 爱利亚学派(16/17)

    （3）但是变化是不可能的。因为早先的形构并不消灭，不存在的形构也不产生。既然没有东西新增，也没有东西失去，也不会变成别的东西，那么它在变化之后怎样还能算是存在物呢？因为如果它变成了别的东西，它就是已经变化了。

    （4）它也不能知道痛苦。因为如果它知道痛苦，它就不是全体了；因为一个知道痛苦的事物不能是永恒的，也没有一个健全的事物的那种力量。而它如果知道痛苦，它也就不是齐一的了。因为如果它知道痛苦，它就是增加或减少某一个东西，这样它就不再是齐一的了。

    （5）健康的东西也不能感到痛苦。因为这样健康的东西和存在的东西就消灭了，不存在的东西就产生了。

    （6）同样的证明也适用于悲哀的感觉。

    （7）也没有虚空。因为虚空就是无有，无有的东西是不存在的。因此存在物也不能运动。因为它不能向任何地方移动，它是充实的。因为如果有虚空，它就向虚空中移动了。既然没有虚空，也就没有可供移动的空间。

    （8）也不能有浓厚和稀薄。因为稀薄不能与浓厚同样充实，而由于稀薄便已经产生出一种比浓厚要空虚一些的东西。

    （9）必须在充实与不充实之间作出下列的区别：如果一个东西能接受某物或采纳某物到自己之内，它就不是充实的；如果不能接受或采纳任何东西，它就是充实的。

    （10）所以如果它不是空虚的，它就应该是充实的。如果它是充实的，它就是不动的。

    8 〔d8〕 （1）这个说法是证明存在唯一的最重要的论证。但是以下几点也可以作为证明提出。

    （2）如果有多数的事物，它们就必须具有与我所说出的“一”的属性相同的属性。如果有土、水、气、火、铁和金子，有的是活的，有的是死的，有的是黑的，有的是白的，诸如此类，如果人们认为真实的东西都是存在的，并且我们所见所闻的都是真实的，那么，这些东西中间的每一个东西，便都应当具有我们一起初就加给它的那种属性，也就是说，它不能变化或变成别的东西，每一个别的东西都应当永远和它原来一模一样。我们认为我们的视觉、听觉和思想是正确的。

    （3）可是在我们看来热的
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