四 爱利亚学派(1/17)

    甲　克塞诺芬尼

    （鼎盛年约在公元前540——前537年）

    文 献 记 载

    1 〔第欧根尼·拉尔修，第九卷，第二章，§18——20；d1〕 克塞诺芬尼是德克修的儿子，或者按照阿波罗多洛的说法，是科罗封人奥尔托门尼的儿子。蒂孟在下面这句诗里称赞了他：

    克塞诺芬尼并不自负，但是他指责了荷马的错误。

    他曾被逐出母邦，住在西西里的仓克勒，又住在加丹纳。有些人说他是无师自学的，也有些人说他是雅典人波东的学生，另外还有人说他的老师是阿尔刻劳。梭蒂雍说他生活在阿那克西曼德的时代。他写了一些叙事诗、哀歌和讽刺诗来反对赫西阿德和荷马，斥责他们对于神灵的全部看法。他公开地歌唱自己的诗。人们说他有一些理论与泰利士和毕泰戈拉相反，他也攻击艾比美尼德。他活的时间很长，这一点可以见之于他自己的诗：

    自从我的思想在希腊土地上漫游以来，

    六十九年已经过去，

    但是在这以前直到我生时，还有二十五年，

    关于这一点，我是会说出真话的。

    他宣称事物从四种元素而来，各个世界都是无限的，由变化的云形成，在太阳所造成的蒸汽上升到周围的空气中的时候。神的实体是球形的，与人的实体毫无相似之处。神全视全听，然而并不呼吸。神是全体，是精神、智慧和永恒性。是他第一个指出凡是产生出来的都要消灭，并且指出灵魂是嘘气。他说大多数事物都低于精神。……

    梭蒂雍说他是第一个宣称一切都不可知的人，不过梭蒂雍是说错了。……

    他的鼎盛年约在第六十届奥林比亚赛会时60。……

    2 〔辛普里丘：“物理学”，第二十二章，§22；d31〕 德奥弗拉斯特说，科罗封的克塞诺芬尼是巴门尼德的老师，他假定了一个唯一的始基，把整个存在看成唯一的东西，认为它既不是无限的，也不是有限的，既不是运动的，也不是静止的。德奥弗拉斯特还认为，他提出这个意见，与其说是说明自然，不如说是说明另一个东西；因为据克塞诺芬尼说，这个唯一的宇宙就是神。他指出它是唯一的，因为它比任何东
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