二 赫拉克利特(4/13)

灭，时而采取这种方式，时而采取他种方式，而且始终是这样流转着，阿格里根丁的恩培多克勒和爱非斯的赫拉克利特就持这种看法。

    10 〔亚里士多德：“物理学”，第三卷，第五章，页205a；d10〕 赫拉克利特说万物在一定的时刻都变成火。

    11 〔艾修斯，第二卷，第三十二章，§3；d13〕 赫拉克利特主张“大年”由一万零八百个太阳年组成。

    著 作 残 篇

    1 〔d1〕 这个“逻各斯”（ &bda;γ&oicron;&sigaf;），虽然永恒地存在着，但是人们在听见人说到它以前，以及在初次听见人说到它以后，都不能了解它。虽然万物都根据这个“逻各斯”而产生，但是我在分别每一事物的本性并表明其实质时所说出的那些话语和事实，人们在加以体会时却显得毫无经验。另外一些人则不知道他们醒时所做的事，就像忘了自己睡梦中所做的事一样。

    2 〔d2〕 因此应当遵从那人人共有的东西。可是“逻各斯”虽是人人共有的，多数人却不加理会地生活着，好像他们有一种独特的智慧似的。

    3 〔d3〕 太阳有人的脚那么宽。

    4 〔d4〕 如果幸福在于肉体的快感，那么就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的。

    5 〔d5〕 人们用为祭神而宰杀的牺牲的血涂在身上来使自己纯洁是徒然的，这正像一个人掉进污泥坑却想用污泥来洗净自己一样。任何人见到别人这样做，都会把他当作疯子看待。他们向神像祷告，这正和向房子说话是一样的。他们并不知道什么是神灵和英雄。

    6 〔d6〕 太阳每天都是新的。

    7 〔d7〕 如果一切事物都变成了烟，鼻孔就会把它们分辨出来。

    8 〔d8〕 互相排斥的东西结合在一起，不同的音调造成最美的和谐；一切都是斗争所产生的。

    9 〔d9〕 驴子宁愿要草料不要黄金。

    10 〔d10〕 〔自然也追求对立的东西，它是从对立的东西产生和谐，而不是从相同的东西产生和谐。例如自然便是将雌和雄配合起来，而不是将雌配雌，将雄配雄。自然是由联合对立物造成最
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