一 米利都学派(4/9)

浮在空气上。

    5 〔亚里士多德：“论灵魂”，第一卷，第五章，柏克尔本页411a；d22〕 人们还说，灵魂是作为组成部分存在于全宇宙中的，泰利士也许就是因此而得到万物都充满着神灵这个看法的。

    6 〔亚里士多德：“论灵魂”，第一卷，第二章，柏克尔本页405a；d22〕 根据关于泰利士的记载来判断，他似乎是把灵魂看成某种具有引起运动的能力的东西，如果他确实说过“磁石有灵魂，因为它吸动铁”这句话的话。

    乙　阿那克西曼德

    （约公元前611——前546年）

    文 献 记 载

    1 〔第欧根尼·拉尔修，第二卷，§1——2；d1〕 普拉克夏德的儿子阿那克西曼德，是米利都本地人。他认为始基是“无限”，然而却没有指明这个“无限”究竟是空气，是水，还是别的东西。他认为“无限”变换其部分，而全体则常住不变；大地的位置是在世界的中央，是世界的中心，并且是球形的；月亮并不是本身发光，而是反射太阳的光；太阳和大地是一样大的，是一团绝对纯粹的火。他第一个发明了日晷的指针，把这指针安装在拉栖代孟12的日晷上（参看法博里诺的“历史杂记”）来测定冬至夏至和昼夜平分点，并且造了计时器。他也第一个描绘了海陆的轮廓，并且造了地球仪。他曾经给他的理论作出了一个文字的说明，这个说明曾在雅典人阿波罗多洛手中。这位作者在他的“编年史”中说，阿那克西曼德在第五十八届奥林比亚赛会的第二年13是六十四岁，以后不久就死了，并且说他的鼎盛年几乎正好在波吕格拉底作萨摩斯主的时候。

    2 〔辛普里丘：“物理学”，第二十四章，§13（德奥弗拉斯特论自然哲学家的意见，残篇2）；d9〕 米利都的阿那克西曼德是普拉克夏德的儿子，泰利士的继承人。他被认为是那些说始基是唯一并且能动和无限的人之一。他说“无限”（τ πειρ&oicron;ν）是一切存在物的始基和原素，他是第一个用这个名词来描述始基的。他说始基并不是水，也不是大家所认为的任何其他原素，而是另一种不同的本体，这种本体是无
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