卷第二十三(4/11)
而说某日夜，诸佛法如是。三世一切劫，不与如来合，而说三世佛，导师法如是。”
尔时，精进幢菩萨承佛神力，普观十方而说颂言：
“一切诸导师，身同义亦然，普于十方刹，随应种种现。汝观牟尼尊，所作甚奇特，充满于法界，一切悉无余。佛身不在内，亦复不在外，神力故显现，导师法如是。随诸众生类，先世所集业，如是种种身，示现各不同。诸佛身如是，无量不可数，唯除大觉尊，无有能思议。如以我难思，心业莫能取，佛难思亦尔，非心业所现。如刹不可思，而见净庄严，佛难思亦尔，妙相无不现。譬如一切法，众缘故生起，见佛亦复然，必假众善业。譬如随意珠，能满众生心，诸佛法如是，悉满一切愿。无量国土中，导师兴于世，随其愿力故，普应于十方。”
尔时，离垢幢菩萨承佛神力，普观十方而说颂言：
“如来大智光，普净诸世间，世间既净已，开示诸佛法。设有人欲见，众生数等佛，靡不应其心，而实无来处。以佛为境界，专念而不息，此人得见佛，其数与心等。成就白净法，具足诸功德，彼于一切智，专念心不舍。导师为众生，如应演说法，随于可化处，普现最胜身。佛身及世间，一切皆无我，悟此成正觉，复为众生说。一切人师子，无量自在力，示现念等身，其身各不同。世间如是身，诸佛身亦然，了知其自性，是则说名佛。如来普知见，明了一切法，佛法及菩提，二俱不可得。导师无来去，亦复无所住，远离诸颠倒，是名等正觉。”
尔时，星宿幢菩萨承佛神力，普观十方而说颂言：
“如来无所住，普住一切刹，一切土皆往，一切处咸见。佛随众生心，普现一切身，成道转法錀，及以般涅槃。诸佛不思议，谁能思议佛？谁能见正觉？谁能现最胜？一切法皆如，诸佛境亦然，乃至无一法，如中有生灭。众生妄分别，是佛是世界；了达法性者，无佛无世界。如来普现前，令众生信喜，佛体不可得，彼亦无所见。若能于世间，远离一切著，无碍心欢喜，于法得开悟。神力之所现，即此说名佛，三世一切时，求悉无所有。若能如是知，心意及诸法，一切悉知见，疾得成如来。言语中显示，一切佛自在，正觉超语言，假以语言说。”
尔时，法幢菩萨承佛神力，普观十
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