大方廣佛華嚴經卷第三十四(2/10)

利利他。遠離一切我執煩惱。菩薩成就不計著身於阿蘭若心無恐怖。菩薩成就常樂遠離。住阿蘭若其心寂靜。菩薩成就正法現前。於諸世間悉皆捨離。菩薩成就樂於獨處。猶如野鹿無鹿恐怖。善男子。是為菩薩具足十法圓滿成就住阿蘭若妙行功德。

    復次善男子。菩薩具十種法。則得成就樹下而坐。何等為十。一者不近村邑聚落。二者不依太遠城邑。三者不依荊棘之處。四者不依多毒草處。五者不依無枝葉樹。六者不依多猨狖處。七者不依眾鳥集處。八者不依惡獸住處。九者不依近怨賊處。十者不依造作非法惡律儀處。如是等處悉不應依。能令身心安隱喜樂。可修善行即應安住。善男子。是為菩薩具足十法圓滿成就樹下而坐妙行功德。

    復次善男子。菩薩具十種法。則得圓滿露地而坐。何等為十。一者隨寒熱雨。不擇溫涼。二者不依牆壁。三者不依樹林。四者不依草[卄/積]。五者不依危險。六者寒不覆障。七者雨不覆蓋。八者熱不覆障。九者風不覆障。十者若有病苦。得居房舍。菩薩應當作如是念。若於露坐。正念現前。隨所修行。速除煩惱。隨順佛說頭陀功德。我當勤求而得圓滿。設住房舍。不生貪著。亦不應言此好彼惡。應作是念。我居寺舍。利益一切。修福眾生。露坐不能為大利益。又露地坐。但能自利。不能利他而彼菩薩。雖居房舍。晝夜常作露地坐想。善男子。是為菩薩具足十法圓滿成就露地而坐妙行功德。復次善男子。菩薩具十種法。則能成就住止塚間。何等為十。一者厭離世間想。二者死相現前想。三者初死未壞想。四者青瘀現前想。五者胮脹現前想。六者膿流敗壞想。七者禽獸食噉想。八者火焚半然想。九者肢節分離想。十者骨鎖現前想。善男子。若諸菩薩。住塚間時。於諸眾生。恒住慈心及利益心。堅持淨戒。攝護威儀。澡潔其身。不應食肉。何以故。止住寒林。應防二過。一離外道所譏毀故。二離非人得其便故。善男子。若彼菩薩。入僧伽藍。先禮佛塔及諸形像。上中下座。隨應禮拜。如是畢已。應當守護威儀法式。為住塚間。諸菩薩等。逆生死流。順聖法故。善男子。若彼菩薩。入僧伽藍。舊住比丘。應以床敷。請令就坐。菩薩審觀。若有妨難。隨事思惟。若無妨難。乃可就坐。應當如是謙下其心。善男子。是為菩薩具足十法圓滿成就住止塚間妙
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