大方广佛华严经卷第二(5/11)

願故。趣入菩薩一切智地清淨解故。遊戲菩薩一切三昧神通海故。觀察菩薩一切境界智無礙故。是故。悉見如來世尊不可思議自在遊戲神通境界。能入能知。一切聲聞。諸大弟子。雖有智慧具勝神通。皆不能見。皆不能知。何以故。以無菩薩清淨眼故。譬如雪山多諸藥草。猶如種植處處出生。有大良醫成就明智。知諸藥性差別功能。隨病所須。於中採取。其諸捕獵放牧之人。遊止其中。不見不知。況能採取。此亦如是。以諸菩薩普入如來智慧境界。出生菩薩種種遊戲。能了如來三昧境界。諸大弟子。本不修習一切種智。不能利樂一切眾生。雖復住在逝多林中。不見不知如來三昧廣大神變。譬如大地。眾寶所依。多諸伏藏。百千萬億。珍奇雜寶。處處盈滿。一一莊嚴。無不備足。有一丈夫。聰慧明達。善知寶藏所在之處。及知眾寶功能勢力。其人復有大福德力。能隨所欲。自在而取。奉養父母。賑給宗親。老病窮乏。靡不均贍。諸有所求。咸令充足。其餘無福無智慧人。雖於寶處行住坐臥。以無智故。不見不知。此亦如是。諸大菩薩。以有清淨普遍智眼。於逝多林。能入如來不可思議甚深境界。能見諸佛廣大神變。能了諸佛一切法門。能入無邊佛三昧海。能勤供事一切如來。能以勝法開悟眾生。能以四攝攝受群品。彼諸聲聞雖住林中。不能得見如來神力。亦復不見菩薩眾會。譬如有人。以繒蔽目。至大寶洲。行住坐臥。不能得見寶樹寶衣寶香寶果眾寶形色貴賤功能。復有一人。開目至彼。一切皆見。悉能了知。諸菩薩等。亦復如是。至於如來大法寶洲最勝功德莊嚴之處。悉皆明見。諸大弟子。雖在林中親近世尊。不見如來自在神變三昧境界。亦不得見普遍莊嚴菩薩眾會。何以故。以諸聲聞與佛智慧。不相應故。無明覆障蔽其眼故。無諸菩薩無礙智故。不能次第入法界故。以是因緣。不見如來自在三昧差別神變。譬如有藥。名無垢光。若復有人。用塗其眼。眼得清淨。一切闇色。不能為障。其人有時。處於夜闇。無量百千人眾之內。悉見彼眾形相威儀行住坐臥。此人所有。威儀形相。進退往來。彼諸人眾。皆不能覩。此亦如是。彼諸菩薩。成就如來清淨智眼。悉能明見一切世間。無有障礙。其所顯示三昧神通。廣大境界。大菩薩眾。所共圍遶。諸大聲聞。悉不能見。譬如比丘於眾會中。入遍處定。所謂地遍處定
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