凡 例(2/2)

不可仍沿用前代郡名地名，盡於理無取而於事複有礙者也。 學校為造士之本，故凡學額、學田例當載為典籍，而書院、義學亦古昔黨庠鄉校之義，均宜備書。《武備志》分別營伍，詳列將弁兵馬之目。凡郵亭急遞民壯額設，即次第列之，所以嚴兵衛也。至團練一法猶存，古人寓兵於農之義尚其講明，切究之。選舉所以儲人才也。其出而上不負吾君，下不負所學，及以身殉國者，傳以紀之。餘則詳其科目，僅列姓氏。前代人物不分儒林、文苑、循吏，隨所表見其品目，均可考而知也。惟史傳原列儒林等類者，仍舊注之。隱逸必懿行，足式閭里；列女必大節，足光史冊，擇其尤異者傳記之。次則類敘 之。其近代忠孝、節義事，溯已往亦必就輿論所推許，無取一家之私說，小德細行不必悉錄。若現存者行雖可述，例不入編。惟武功崛起行閭，據事直書不拘此格。他若謫宦、流寓、藝術，則取其實有可傳者著之。仙釋事多傳會，別為雜傳記之。 《藝文志》始於班固，盡本劉向《七略》，記其篇目而已。後世著作蓋棺論定之後，其有裨於世教、學業、經濟者，亦可記其卷帙或序文一篇。其餘勒諸金石者，附見古跡各條之下，不入此志。 《春秋》記異不記祥，劉向《五行傳》亦只條災異上之，盡欲人主之恐懼，修省也。甘露、黃龍之瑞貽譏，後世宜於此鑒擇焉。 渠江萬川寇宗謹識