偏安排日事迹卷十二(3/11)

之风影，成于众口之吠声。上谤君父，下诬同朝：不可言也。其曰某赵宣、某许正，本无是事，群附和以实之。其曰某建祠、某诵德，原有的确，而扯及无干则诬矣。今前、后案所锢与门户所摈，如宪臣杨维垣疏列刘廷元、吕纯如等，皆可诬为贼、指为群党；岂知红丸议起，正终正始之论止有三疏议单有数十人、不持时论者十余人而已。刘廷元首以「风魔」定张差案，其为举朝侧目者此二字，其善处先朝骨肉者亦此二字。吕纯如参闽藩时，内臣高□手剑劫抚臣驱车驰至，徐把臂夺剑，遂定其变。忤时齐志，舆论惜之。黄克缵顾命之际，以亲见折红丸之谤；霍维华玉几之际，熹庙口称「信王」，维华高声承旨，出召先帝而社稷定。徐景濂红丸、移宫一疏，明目张胆，发舒三朝慈孝。王永光为太宰，铁肠冷面，珰焰时（？）一疏数千言，侃侃论列。许鼎臣为考功，亦仿此意；抚晋时，终日焉□杀贼，多俘剿功。徐绍吉网罗三案，勒成「要典」，分别诸臣功罪最着。至于徐大化、徐扬先、章光岳、岳骏声、范济世、徐卿伯以至宪臣疏所未及尚有杨所修、刘廷宣、姜应麟、陆澄源、王绍徽、徐北魁、乔应甲，总皆独立不惧，不傍门户臣也。而章光岳清修劲骨，尤称表表；杨所修正色昌言，罢官居家，骂贼遇害。臣窃有进焉者，前争国本与辨慈孝者，岂非同忠于光庙？而何以袒分左右？惑也。前罪王安与后罪魏忠贤者，岂非恶恶同污？而何以仇若敌国？又惑也。王德完持国本之论，于廷杖之下大呼「中宫安，则皇长子安；皇长子安，则天下安」！倘身后之恤典未备，可无念其人乎！辅臣韩矿以顾命亲见，折礼卿经年臆说；宣付其疏，是非遂定。后来定「逆案」虽非，然前疏所关不少；今「实录」未采，可废其言乎？宪臣为诸臣发愤，或未暇及此；故臣等敢平心贴出，补此一段公案也』。时全予者，廷元、纯如、维华、德完、克缵、永光、所修、光岳、绍吉、景濂；准赠荫、祭葬者，大化、济世；赠官、祭葬者，扬先、廷宣、鼎臣、骏声、卿伯、应麟；复原官者，绍徽、兆魁、应甲、澄源：共二十二人。廷元、所修、绍徽、北魁、绍吉、维华、纯如、济世、骏声、大化、应甲皆案中「为民」，而景濂、杨涟则「闲住」也。惟贾继春列维垣疏内独不及，或以其翻复；而应甲抚秦贪，又不列原疏。人以为滥。

   
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