卷六(6/70)

。」(《历代名臣奏议》卷六十六)

    论宜立法以慎刑狱

    天麟又上策曰：「臣闻人以倏然百岁之寿，位天地育万物而独崇，人以眇然七尺之躯，周事变具理而咸备，尽斯道者，实惟心乎。及乎青、黄、白、黑之文间错，而眸子不能瞭矣；淫、哇、正、雅之声交杂，而耳官不能灵矣。视听不瞭不灵，而心神蔽彻不莹矣。自中人以下，岂有心神旷朗而无凝滞者哉？是知无凝滞者，惟圣人而已。何以言之？盖圣人之知既已特明，而天下之事莫不有理，以吾特明之知，彼有理之事，虽万务丛于前，百为继于后，岂复有留心者哉！今国家树后、王、君、公，承以大夫、师长，尚恐内外官吏有审谛之所不及而累改者，安可不立法以定之哉！夫财有可以取，可以无取，而介乎两间者，为民父母之心，但欲益下而已。奈何关要之地，人共窥觇，天下之达者常少，不达者常多，一日暴之，十日寒之，或姑取之而俟后议，或卒取之而伤廉化，可胜言哉！夫事有可以行，可以无行，而介乎两间者，方其议之也，以为不急，而稽延岁月莫之能定焉；及其行之也，有司应文，而怠慢苟简，莫之能谨焉。事有至微，而关利害之至大，言有至细，而存风化之至深者，岂宜轻哉！夫刑有可以轻，可以重，而介乎两间者，此又方今弊之尤大者也。伏见郡县之间，一夫系狱，九族衔悲，产业以之而停，田宅以之而鬻者矣。国家未有律令，有司恣行罚，窃恐贫者犯刑未尝不重，富者犯刑未尝不轻，且鞭笞之下，何求不获？故有家资者，行赂于当涂之人，而委曲以成其轻犯之文矣。彼寒素之族，室如悬磬，故所求不应，激忿怒于无告之人，而挟气以溢其所抵之罪矣。贫民习知如是，虽无罪而与官吏有相干者，或质什器以僦钱，或立文约以假贷，输于官吏，冀获矜怜。如此则不疑之狱，欲轻则轻，欲重则重，皆成疑狱矣。乃欲化洽政治，岂可得哉？若其果疑之者，迁延无断，有就狴犴之中而死者，有及十余年而不者。犯罪之家，苞苴私谒，所费不赀；犯罪之人，久拘囹圄，所苦无极。汉谚有之曰：『画地为狱，议不入。』非虚语也。今虽未至于此，亦宜立法防之。伏望陛下溥班明诏，爰示有司：凡资财可以取，可以无取者，明开其义，减半而取之；凡资财可以与，可以无与者，明开其义，减半而与之；凡事可以行，可以
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